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落葬祭奠仪式落葬祭奠的时候要做些什么？答：1）点烛上香2）奏响祭奠音乐(可以省略)3）敬献供品4）敬献鲜花并致词(恭读祭文)三鞠躬或叩首、复位5）其他亲属依次出场敬献鲜花、真情倾诉、三鞠躬或叩首、复位6）焚烧祭文7）礼成(将可食用的供品带回家吃掉，其它不可食用的留在墓上，有传统说老人墓前祭奠过得食品，孩子吃了会聪明)谈过做七的讲究后，不得不谈下落葬。落葬在整个丧葬仪式中也是相当重要的。我们往往把它看做是整个仪式的休止符。生活中，人们总是习惯先挑选个适宜落葬的良辰吉日，再将逝者落葬于土中。一次安葬，**迁移，不用担心以后搬迁。昆明宝象山陵园电话

植物学也很重要，在阳宅中，前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手，鬼拍手是杨树，在古代家门前有杨树，风吹呼呼啦啦响，小偷在起风的夜里容易。在墓地里面，禁忌的树木有，桃树，梨树，枣树，缠藤的植物等都不能栽于墓地。墓地姓名学其实也很讲究，在前几年中有这样一个客户，杨先生让我给找一块墓地，不在陵园是在农村，我们找了近，在一个山窝里找到一块好墓地，但是里面已经有一个墓了，农村坟头没有立碑，后经打听墓地主人姓狼，此人姓杨隔壁姓狼，做邻居实在不好，后来放弃了这块墓地。所以在选择墓地时，姓名也不能有太大冲克。昆明祥和园陵园风水如何选择公墓要选择离主城区35公里以上的地方，这样的公墓位置不会因为城市发展而导致公墓搬迁。

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。现在可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。【昆明陵园、昆明公墓、昆明墓地——祥安园】

风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，只献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。墓型漂亮、大气、面积大、过道宽、石材品质好；

已葬好的墓地怎样搬迁已葬好的古坟，则需在四隅及坟顶埋放四肖和聚宝盆，然后看四个方位的自然物象，有克该方位或该方位生某物象者，则用通关化泄，比和的物象埋下，比如坟的东方有电杆(属金)又有变压器(属火)此为木生火耗体，即耗又损，后人(当家人或长子)无论是身体或事业均会凶现不吉利的现象。这就应该在坟的东方埋设通关的物象予以化解，如在坟的东方脚下埋设六瓶墨水，时间选在亥、子日(水生木)酉申时(金生水)，墨水为水生木，又起到电杆金生水的通关化解作用，还可起到水克火(变压器)的作用。昆明市殡葬行业，服务效率比较高陵园。昆明祥和园陵园风水如何

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祥安陵园坐落在五华区西翥生态旅游试验区新民社区——老昆山，离昆明市区25公里，轿子雪山旅游专线半个小时即可以到达。园区占地面积900余亩，同时受国家部门委托建设、管理公益性公墓250亩。祥安陵园园区规划设计立足于公墓生态化、园林化、艺术化、个性化、公园化，创陵园文化，建文化陵园，顺应时代的发展，赋予陵园以新的属性，融安葬、祭祀、文化传承、园林艺术、生态环保于一体，形成现代陵园发展的新概念。【昆明公墓、昆明陵园、昆明墓地——祥安陵园】昆明宝象山陵园电话