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哲蚌寺推荐理由：哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。
哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。位于拉萨西郊更丕乌孜山下。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为"米聚"，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位比较高的寺院。
|| 甘丹寺推荐理由：黄教六大寺中地位**特殊的一座寺庙，与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”。
寺院全称“甘丹朗杰林”，甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”，这是未来佛弥勒所教化的世界。宗喀巴的法座继承人，历世格鲁派教主甘丹赤巴即居于此寺。寺内还保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔九十余座，并藏有许多明代以来的文物和工艺品。
虽然寺庙在后面受到的破坏比较多，很多建筑都是后来重建的，而且文物也已经流失得差不多了，但如果你对藏传佛教有格外的兴趣，这里还是不容错过的。
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秋那桶
秋那桶是丙中洛位于怒江大峡谷北端的***一个村子，被称为“中国**的村庄”。
走进秋那桶，就步入了一个没有喧哗，没有杂色的纯净世界。古树、梯田、木屋、栅栏、溪水，色彩斑驳，错落有致，随曲径通幽，把你引到一个与世无争的宁静的世界。
溪水白雾缭绕，林中山花点点，山上的村寨忽隐忽现，分不清在天上还是在人间，在这个人神共居的丙中洛，秋那桶就是众神的后花园。
重丁教堂
丙中洛被称为是“人神共居”之地，除了怒江的这一地理特性，应该还跟这里的宗教有关吧。
二十世纪初，国外传教士们凭着信仰的力量，纷纷翻越高黎贡山和碧罗雪山，从内地与缅甸分别进入怒江峡谷里开始传播福音。
如今，怒江流域基督教、天主教、藏传佛教和谐相处。当你踏进丙中洛，无论走到哪一个村庄，都能见到教堂。19世纪末，法国天主教传教士任安守从康定取道盐井，抵西藏察隅县的察瓦龙地区传教，后进入怒江。重丁天主教堂始建于1908年，前后花了整整10年的时间，于1918年顺利竣工并投入使用
八廓街推荐理由：是拉萨***的转经道和商业中心
八廓街又名八角街，是拉萨***的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。
八廓街位于拉萨市古城区，是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏的风土人情的集结地，原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”，后逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。
大昭寺推荐理由：已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位
“先有大昭寺，后有拉萨城”。“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。
大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是全国重点文物保护单位，距今已有1350年的历史。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年11月，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被被批准列入《世界遗产名录》，列为世界文化遗产。
公元七世纪末，大昭寺的周围逐渐出现了朝佛人的临时宿地、旅舍和民居，而以大昭为中心的八廓街，便也伴随着寺院里绵延不断的香火逐步形成了吐蕃王都商业***街的规模。拉萨，这座高原上的王都从那时起就已经初具雏形了。
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桃花不只是在林芝..........
很多知道西藏林芝的桃花非常漂亮！
但我要告诉你真正看桃花的地方不在林芝，而是川藏线！几百公里都有的桃花！一句话“桃花在路上而不是一个点”
如果说，西藏的神性在雪山和寺庙，是经幡飘动时的庄严，那么，西藏的春天在林芝，是春风过后的姹紫嫣红开遍。
那里有雪山的锋芒，有河流的柔软，有纯净的空气，还有简单朴实的信仰。
现在的西藏，虽然春寒未尽，但位于藏东南的林芝，却已是花的海洋。这个春天，建议你和我一起去林芝，看一场磅礴的桃花盛宴。
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拉萨有名的转经道
你一定知道，拉萨有条很有名的转经道，这条转经道，没有特别划定区域，只是转经者约定俗成的一个方向。
小昭寺→次巴拉康→北方三佑寺→下密院→木如寺→岗巴夏→（西藏拉萨**寺）→仓姑寺→南方三佑怙殿→绕赛参康→山南敏珠林寺嘛呢拉康→强巴拉康→木如宁巴→墨竹工卡羊日岗寺驻拉萨分寺奴日松贡布→丹结林寺→策默林寺→（锡德林寺）→功德林寺
这是一张转经的线路图，释迦牟尼的信徒们沿途煨桑、祈祷，一站接着一站，在每座煨桑炉前烧香，给每盏酥油灯添加酥油，虔诚地膜拜，行走，就像走在自家的佛堂里一样。转完线路图上的寺庙大概要3个多小时，而且基本不花门票。
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