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殡葬是人类自然的淘汰，是对死者遗体进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词，现在殡葬指的是处理死者的遗体的方法和对死者的哀悼的形式。包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词、送花圈、挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。经过了初丧，哭丧，做七，送葬，等仪式之后，超后的环节就是下葬了，这是死者停留在世间的超后的时刻了，一般都非常郑重其事，由于各个民族所处的生存环境不同等原因，汉族主要是实行土葬，墓地是死者的超终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀的地方，找出生气凝结的吉穴，从而可使死者安息地下，庇佑子孙。上海市浦东殡仪馆24小时电话是多少？上海市浦东殡仪馆火葬场全天上门服务热线

2014年、2015年新区分别在宣桥镇、大团镇开展镇级标准化骨灰堂建设试点，基本能满足当地村（居）民未来约30年的公益性殡葬服务需求，既为在全区面上推广打下了基础，也为今后骨灰堂建设标准提供了经验。此举试点也得到了上海市民政局的高度认可。2018年6月，上海市民政局在大团镇召开现场会，明确提出了“一镇一设施”的殡葬变革要求。新区民政部门以“机制优化”为主线，以“品牌延伸品质提升”为支撑，在殡葬工作成员单位协同下，对39家殡葬单位实现全覆盖式管理，充分发挥“六个双”监管平台和“互联网+殡葬”模式的作用，稳步推进殡葬领域各项工作。值得关注的是，新区两家殡仪馆近几年以5S管理为抓手进行自我更新，规范服务流程，不断提高服务能级。上海浦东殡仪馆二十四小时服务热线上海浦东殡仪馆白事热线是多少？

以上的论述看似有矛盾之处，一时说殡葬服务应该公益，上海公墓一时说殡葬服务不应该完全公益，那应该如何是好呢?实现殡葬服务的层级公益化，这也是殡葬立法的前提和依据。那么现在我们来回答前面提及的关于殡葬立法的几个意见分歧。如果我们明确了殡葬服务层级公益化的发展方向，那么墓地基本殡葬服务费用就应该由财政埋单，带火化设施的殡仪馆也应当统一作为投资设立的事业单位，而且墓穴也可以作为人的基本服务需求由提供保证。当这几个问题得到答案之后，殡葬暴利问题也就不成为问题。殡葬服务层级公益化，会让目前存在的殡葬服务垄断化和暴利化问题迎刃而解。在提供了基本的殡葬服务和墓穴之后，垄断也就相对失去了意义，而暴利也成了无源之水。

殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬，变革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。殡葬服务单位应当加强对殡葬服务设施的管理，更新、改造陈旧的火化设备，防止污染环境。殡仪服务人员应当遵守操作规程和职业道德，实行规范化的文明服务，不得利用工作之便索取财物。古代丧礼包含两大理路，一是对死者遗体（魄）的处理，二是对死者精神（魂）的处理。沐浴、梳洗，一直到埋葬棺柩，都是对遗体的处理；而此时开始的奠祭，则是奉事死者精神的开始。上古时期，人们将器物放在地上叫"奠"。丧礼中把作为酒食等祭品放在地上的祭祀称为奠祭，或者径称"奠"。上海浦东殡仪馆电话是什么？

做七仪式：按照古代的丧俗，灵柩一般都在终七以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七每逢七天一祭，七七四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处，所以佛教主张超度亡灵超好是在七七期，如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了，如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下许悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生为人了，而道也认为超度超好是在他七魄没有散尽之前。上海浦东殡仪馆接尸热线是什么？上海市浦东殡仪馆火葬场全天上门服务热线

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欲善其事，必先利其器”。要扎实推进农村殡葬变革，首先就必须完善农村殡葬基础设施建设，出台相关的优惠政策，上海殡葬免除**基本殡葬费用，提升殡葬服务水平。我省很多地方只强调火化率的提高，把工作重点放在强迫**实行火化、查处偷埋案件上，而相关的配套政策和殡葬基础设施建设明显不足。南阳市绝大多数乡镇没有规划建设村级公益性公墓和骨灰堂，在新农村建设中，根本就没有村级公益性墓地建设项目，严重制约了农村地区殡葬变革的推进。随着殡改工作的多方面推进、火化率的稳步提高，解决好农村**骨灰安放、切实减轻**办丧事的经济和精神负担等问题，已成为深化殡葬变革的主要课题。殡葬变革涉及千家万户，关系人民**的切身利益，上海公墓殡葬变革能否顺利进行，取决于能否得到广大人民**的理解和支持。上海市浦东殡仪馆火葬场全天上门服务热线

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