上海宝山区殡仪馆 花篮

棺材又在农村俗称为"十页瓦"，一般为十页木料制成，但也有用十二页木料制成的，这种俗称"十二元"。十页木料做成的，其中盖(顶盖)为三页，底(底部)为三页，邦(两边)各两页，档(前后)为5-11块其他贵重木料。客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木，一般在30岁左右就要精选木料制作好，准备去世以后用。客家人一般在世时就要做好棺木，称"寿木"或"寿器"，表示添寿加福。制作寿木时，家境富饶的，用4根整木方料做寿器，称"四角"，即盖板、底板和边板用整块方料做成，棺木内有一块由7颗星连成的抬尸板，称"七星板"。此外，还有"六角"、"八角"寿木，即由6根或8根木料做成。中等人家一般制做"十个角"寿木，选用的木料比"八个角"略小；一般人家做"十二角"寿木，即由12根小木筒做成，比"十个角"方料又稍小一点。寿木做好后，家境好的会请漆工及时涮好油漆，大头顶端书"福"，前端小头写"寿"，棺盖板上用红纸书写"福如东海"、"寿比南山"。客家人的习俗，未过花甲而身亡的称"短命"，一般不能享用棺木安葬，只能用几块木板钉成棺材状，称"火板子"。大家参加完葬礼后也不要直接和老人或者小孩子见面，身上的不好的东西很容易影响到他们。上海宝山区殡仪馆 花篮

中国现代殡葬文化：社会在发展，时代在进步。殡葬文化也随之改变，下面就跟随唯仔，聊一聊中国现代殡葬文化的发展史。中国民族历史源远流长，传统殡葬文化博大精深，像一颗璀燦的明珠照亮着世界，让中国人民以及海外华人引以为傲。从诗词歌赋到笔墨书画，无不渗透着中国传统殡葬文化的精髓，凝聚着整个中华民族。后，各式各样的西方思想不断涌人，人们的思维、行为和生活方式都受到了外来殡葬文化的冲击，使中国的传统殡葬文化受到了严峻的考验，开始地转换和发展。杨行殡仪上海市宝山殡仪馆：殡葬服务具有公益性。

丧葬办理程序：到医院开死亡证明：当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；如果在家里死亡的请到居委会或者村委会开证明然后到户籍地的地段医院开死亡证明，非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。到派出所注销户口：死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口，户口注销后派出所后收掉身份证或者剪掉一角，家属提供火化殡仪馆名称，发给家属殡葬证明（火化证明），家属凭火化证明到指定殡仪馆火化遗体。

从殡仪馆回家后注意事项：去殡仪馆回家后，一定要及时洗澡洗头，还要把全身上下、里里外外的衣服全部都换掉。洗澡和洗头的时候，不要敷衍了事，而是要洗很长的时间，确保彻底清洗干净。洗好之后，还要给自己佩戴上开运的饰品，比如说桃木手串、红色手绳等等，这样都能净化身上的晦气和阴气，从而保证自己的健康和平安。而且去殡仪馆回家后的当天晚上，家里一定要保证每个房间都亮亮堂堂。要彻夜开灯，不要关灯睡觉，较好把门灯都打开，这样才能让气场变得更为旺盛和上扬。上海市宝山殡仪馆：寿冠，男的一般用礼帽、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的。

殡葬服务具有公益性：生命权是人民权利的基本内容，而死亡权可以划归为生命权的重要内涵之一，亦即人民权利的基本内容之一。因此，与死亡紧密相关的殡葬服务无疑是一项极其重要的公益性质的服务，而殡葬服务制度则为老年福利制度体系不可或缺的一环。个人有自由选择殡葬方式的基本权利。当然，应该看到，毕竟很多殡葬方式会浪费资源或破坏自然环境，个人选择殡葬方式的自由应该建立在一定的技术规范基础之上，且要遵循基础设施的作用规律。参加葬礼时，人们常常敬送花圈，作为对逝者的追悼。上海宝山区殡仪馆 花篮

上海市宝山殡仪馆：殡葬服务从哲学层面上，体现了人自我意识的觉醒和对存在价值的肯定。上海宝山区殡仪馆 花篮

中华民族历史悠久，幅员辽阔，民族众多，有璀璨的文化和优良的传统，殡葬文化源远流长。殡葬是人类的自然淘汰，是对死者遗体进行处理的一种文明形式，是社会发展的产物，也是文明传统的组成部分。中华民族是礼仪之邦，葬礼文化更是根深蒂固，在葬礼上注重礼节是对逝者的尊重，更会给家属带去慰藉。参加葬礼的时候，需要注意一些礼仪方面的细节，小到服饰装扮，大到言行举止，风俗习惯，都是需要来宾需要注意的礼仪。尽量身穿黑色或深色服装，避免佩戴过多饰品及鲜艳的配饰。上海宝山区殡仪馆 花篮