唐楷书法系统

如何运用这些矛盾关系？这个问题并不是一篇短文就能回答了的，这里只提供一些基本的使用方法。因为书法中因书体不同、章法不同、墨法有别。因此回答起来的确是非常困难的，即使有答案，也不能一成不变地生搬硬套，要做到具体问题具体分析、具体对待才是。矛盾关系运用的原则是，要紧紧抓住矛盾的原理进行，如在章法中，有黑的区块，就要有白的区域，不能一黑到底，也不能一白到底。写字时，有长画，必然有短画，有粗笔必须有细笔，有疏必有密，在作品中如果能把这些关系处理得融洽、合理就算是成功的。用四个字来概括：制造矛盾。当然还要会解决矛盾，使其达到自然、和谐、合理，就是好的方法。书法的功力，一旦真正学到，就会变成身体的一部分，丢也丢不掉。唐楷书法系统

一些朋友平时很喜欢书法，发奋坚持练字多年，平时把写好的书法作品发到群里让大家看，结果非但没有人表扬，结果还让人指出了不少缺点。然后就是自我怀疑：难道我就是传说中的练字蠢材吗？难道真的没有进步吗？那么大家平时练字在没有明师指点的情况下如何自我修正呢？我们大家写字一般都是采取坐姿，这样我们的视线就会距离纸面比较近，由于人眼睛限制是有视野限制的，可能你写的时候感觉某一笔画或一个字写的很好。放在地上看都还行，如果用手机拍照，一眼就能看出整体效果，好坏立显。手机拍照找缺点，这确实是个好办法。南海篆书书法口碑书法中书体不同、章法不同、墨法有别。

书法用笔如何才能做到“顶锋入纸”？1、执笔要做到灵活舒适，手腕要充分放松。其实古人字执笔方面已经给我们太多的忠告了，但是有的人还是未得要领。他们执笔显得非常笨拙僵硬，导致在书写的时候，手腕僵化，运转不开。在执笔的环节，中心的还是以自己手腕灵活舒适为主，什么双勾执笔、单苞执笔都无关紧要，只要适合你的就好。一旦选定这种执笔法，就要坚持下去，不要随便改变。“顶锋入纸”是用笔之中心，导致在用笔方法上一错再错。

吴昌硕隶书有天趣。近世书家中学北魏碑的，公孙长子是人，此人有才气，富收藏，成就在赵之谦之上。郑孝胥、丰子恺、于右任、谭延闿之书法，均属流，然就中较之，郑为，丰次之，于、谭。盖郑、丰写来若漫不经意，似儿童；于字气势大，难点多。好的书法，应若佛祖，见之使人生恭敬之心而不觉可畏。只是气势大，则若睹大官，只见其容仪威严，尚看不出他的德。我们常叹道：“啊！这树多大！这山多大！”而从不说“这天多大”，“这地多大”。以其乃真大，而人遂不觉其大也。于德于艺均如此，使人不觉其大者乃真大。想要自己的书法有功力，就必须自己下功夫，花时间。

    写瘦金书要在褚遂良上用过功，才知其来源。书法离帖、画法离谱，洵非易事。明人书法直是门外汉。文、沈、仇、唐全未懂书法三味，只一味中锋。到明末，青藤、白阳中、侧并用，方始有变。馆阁体书法是官书，是奴才对主子用的，必须写得恭而敬之。人皆有奴性，学艺术就是要求去掉奴性。我认为馆阁体书法是不必学的。写字作画均须事先胸有成竹，然后下笔无滞。清乾隆帝常以能书自负，游江南时，灵隐僧众求御书“灵隐寺”三字，跪列阶下，肃静异常。乾隆不假思索，提笔便写，才写“雨”头已占一半，心急如焚，不知如何是好。纪晓岚在旁，于手心书“云”字示意，乾隆方改写为“云隐寺”，纪于一旁急命僧众谢御赐寺名“云隐”之恩，这才下了台。大抵自命不凡妄胆大者，总是坏事。 书法作品落款位置没有固定格式，也无固定的位置，它是与正文互为关联的。里水硬笔书法学习

书法运用各种主次关系来表现它的艺术性。唐楷书法系统

李白所书《上阳台帖》，落名“太白”，写得近似“大二日”，很象“白‘，很有启发性。艺术品须偶一望去易生错觉方有趣。若用此笔法画山水、花鸟，是为比较高格。北魏碑原本皆工整。我们学它，取“锋利”二字足矣，不必亦步一趋，不必模拟外貌。善学者，要反其道而行之，彼字形短，我则长，彼长我则短。彼是正楷，我临成行书，如此之类。学字比较低应写六朝墓志。《爨龙颜碑》如浑金璞玉，然又精丽高峻。下笔如昆刀切玉，但见浑遒；布势如精工画人，各有意度。血脉源于《杨淮表记》、《石门颂》，于浑厚生动中兼茂密雄强之胜，为正书极则。昔人称李斯篆书画若铁石，体若飞动，可移以形容此碑。 唐楷书法系统

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