广州魏碑书法学校

那么如何将“字”变成书法艺术，这个问题对于自学书法的人来说，是必须要掌握好的。关于哲学与书法提起哲学，很多人感到头疼，不就是写个字嘛，弄得那么复杂，先别急，书法和哲学并不是当代人才提出来的，而是在古代就有了，只不过那时候不叫哲学，而是通过一些比喻把书法与哲学的关系明确出来的。比如“担夫争道”就是一个哲学关系，是说张旭自言尝见公主与担夫在羊肠小道上争道，各不相让，但又闪避行进得法，从而领悟到书法上的结构布白，偏旁组合，应进退参差有致，张弛迎让有情。小楷与大楷迥异，大楷先从点画要求入手，小楷则以结字为首要。广州魏碑书法学校

写小楷讲风致，风致在笔姿上体现。中锋取质，侧锋取妍。王羲之用的是侧锋，因而王书妍美。王羲之的字雄强妍丽，多侧锋。《澄心堂帖》中有王羲之书《戒酒帖》，笔画粗者绝粗，细者如游丝，写得比较好，临几十次也临不象的。学一种碑，只需学它某一个优点就够了。如隋碑，可学其开展明朗。颜鲁公学汉碑用功，可从颜书中去认识汉碑，也可以颜书作桥梁去学习汉碑。一般写写手熟，柳字及历得好的字都可以。颜、柳、欧功力都很深。颜鲁公日书万字，写真书不界格而分毫不差，然则意趣却薄弱了。桂城入门书法口碑书法中的“虚”，泛指其境界的高远、空灵。

写隶书须笔势滚动运行，谓之捻笔，须此法方得一波三折之旨。隶书源乎篆而异于楷，篆楷之间，隶书更近于篆，其笔顺先后亦与楷书不同而更似篆书，因此，习隶书不从篆书入手，终难得高古之意，此理知者盖寡。蔡邕《篆势》、卫衡《隶势》，鲍照《飞白书势铭》讲书法之结构、变化、气势，极尽其能事，习书画者须熟读之。不是所有的汉碑都好，如果书法少变化，无趣味，虽汉碑亦未必佳。书法当然是汉魏六朝好，那是兴盛时代，隋唐是其余波，逊一筹了。学古碑石文字在于体会古碑精神，《张迁碑》等汉隶，何子贞都临过八十次、一百次以上，他的心得都在此临本里面，我向何子贞学，等于跟他合作，他学的帮我学了，我少走许多路。

    担夫争道就是主次揖让的哲学思想，主是公主，次是担夫。主次关系就是矛盾关系，在书法中同样如此，要运用各种主次关系来表现它的艺术性。就这么简单。书法中矛盾关系的种类我们经常听人说书法中有方圆、大小等名词，但有的人就是不说它们是矛盾着的哲学关系，当然，如果你在高校学书法，老师会讲解这方面的知识，但自学书法的人就不一定能、系统地学到这些内容了，除非你经常看书学习。书法中的哲学关系也很简单，我们只要记住一些常用的名词就行，它们大概是：方圆、使转、大小、平欹、正侧、浓淡、、粗细、疏密、松紧、提按、轻重、疾涩、快慢、向背、避就、黑白、藏露等。只要在书写中合理地运用好这些矛盾关系，写字也就差不多变成书法艺术了。 要多读些书法基本理论方面的书籍和文章，多研究古帖和现代名家的精品。

    ①、引首章（随形章、闲章）：这是印在作品右上方的章，又称随形章，是随石料的选型顺势成章，所以引首章不宜是在大方形章。说它是闲章，真是闲而不闲，这方小章的内容都应与正文浑然一体，人家结婚你赠横“美意延年”，盖引首章“苦中乐”就文不对章了。引首章还包括如下几个内容：（1）年号章甲子、乙丑、丙寅、一九八五年等。②、月号章：荷月、谷雨、盛夏等③、斋号章：墨人居、馨印斋、文笔轩。④、雅趣章：这类引首章的内容非常，应当多准备几方，如：乐而康、苦中乐、天地心、墨趣、神功、写我心、墨乐、勤奋、苦功、治学、酒中仙、清趣、师古不泥、勤笔补拙、心画、精勤、百寿、福寿、百能而后、墨香、梦笔生花、观远、江山如画、悟法。 从某种意义上说临帖是临书者理解力和功力的总和。高明结构书法选择

小楷总体属于帖学，如能参以汉魏笔意体势及敦煌写经之率意，会增加蕴藉隽永之笔致。广州魏碑书法学校

金石书画皆以雄强为。有人谓雄强即有气势，此不尽然。如黄山谷之字，剑拔弩张，可称雄强乎？《急就章》含蓄丰润，可谓不雄强乎？实则黄字骨多肉少，内蕴单薄，其心胸在柳公权之下，不能算雄强。雄强者，是内健，是生命力长久，比不垮。书法中，钟、张属雄强，雄强之反面是纤弱，一比就垮。学写字既要学雄强一路的，也要学浑涵的，既要学粗笔的，也要学细笔的。如果全学豪放一路，则将失之于野。一幅书法须有整体之妙。整体之妙在于风神。初学书法绘画，重在大方，格局要高，好坏尚在其次。字总要写得开展，要大方、华贵。只要悟通一种方法，即可以随便写都成。 广州魏碑书法学校

佛山市小神笔文化传播有限公司致力于教育培训，是一家服务型公司。小神笔美术致力于为客户提供良好的少儿美术，创意美术，美术教育，书法培训，一切以用户需求为中心，深受广大客户的欢迎。公司将不断增强企业重点竞争力，努力学习行业知识，遵守行业规范，植根于教育培训行业的发展。小神笔美术立足于全国市场，依托强大的研发实力，融合前沿的技术理念，飞快响应客户的变化需求。