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 上祭三次，由成殓到出殡日，雇用杠夫日夜守护。如犯重丧，则由杠夫将一只白鸡头斩掉，以鸡血喷淋于棺盖上，再由阴阳生写符一道，贴于棺盖，再将死鸡从屋门上亮子处扔出，以此免重丧，鸡由杠夫拿回下酒。土葬取消后，接三的仪式随之绝迹。?烧七在死者倒头后直至出殡前，家人要每日早、午、晚3次焚香烧纸，祭奠，称之“朝奠、午奠、夕奠”。朔望举行隆重祭奠，谓之“殷奠”。死者停灵期间，以7日为一期（七），按七颂经超度亡灵，并做家祭，焚化纸钱，俗称“作七”。烧七时，闺女要“送箱子”、“烧包子”。箱子即扎彩，包子是用白纸叠成方形，用剪子剪成连缀不断的纸串。死者有几个闺女烧几个包子，而且每“七”每人都要增加一个。逢“七”时，大户人家讲究和尚经、道士经、尼姑经、喇嘛经、师傅经交叉进行，每“七”一道经，分早、午、晚轮流诵经。而每道经，都按规定由谁负责花钱赠送给亡灵。一般头“七”的经是由已出嫁的闺女送，俗称“姑奶奶送”。以后几“七”，依次为其子女、亲家、友朋等。僧、道的法事，早、午、晚3次都有不同的内容。上午一次是在灵前念诵；中午这次实际在下午4点左右才开始，由僧人率死者家人列队到街上祭奠，为死者送路烧门纸。陵园丧葬、殡葬用品、公墓一条龙服务，较好墓地。绵阳殡葬一条龙公墓认真负责

丧葬，指办理丧事和埋葬死者。它是举行丧事，让死者有归宿，生者有悼念等相关事宜的仪式。是人类特有的感情。丧葬以祭祀、缅怀等感情为基础，民间丧葬形式在不同地区有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。各地兴起、承续、发展、积累而成的丧葬文化和习俗。丧葬既成文化，与传统的孝道祭祖、死者为大、思想感情有关，目的是前传后教而约定俗成。也就是说，对死者毫无感情，就不可能产生丧葬。随着社会的发展，文明不断进步，殡葬制度的gaige，长期形成的丧葬形式也在不断注入新的内容。中文名丧葬外文名burial拼音sāngzàng注音ㄙㄤㄗㄤˋ客家丧葬习俗小殓等天津丧葬习俗寿衣等丧葬的形式土葬、火葬、水葬江南习俗锣鼓，寿衣目录1词语解释2基本概念3丧葬习俗▪中国礼俗▪西方礼俗丧葬词语解释编辑指办理丧事，埋葬死人。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“阳为惊悼，代营丧葬。”王西彦《古屋》第三部一：“一切丧葬的事情，完全靠着屋主孙尚宪先生的慷慨大量。”[1]丧葬基本概念编辑老人逝世，俗说“归家”、“过身”、“过背”、“老掉”。入殓，俗说“入棺”、“收殓”。安葬，俗说“过山”、“出葬”。办丧事，俗说“做白喜事”或做“丧事”。入殓、出殡、安葬。江油丧葬公墓服务电话绵阳金罗汉公墓在哪里。

   丧葬礼俗，古称“凶礼”，是人生礼仪中的zuihou一件大事。中文名丧葬礼古称凶礼类别丧葬礼俗属于人生礼仪中的zuihou一件大事民间俗称办白事目录1礼俗介绍2流程3现代礼俗丧葬礼礼俗介绍编辑旧时，丧葬礼俗植根于古代灵魂不灭的观念，认为人死后要到阴间世界去生活，因而希望已亡故的亲人在另一个世界得到幸福与安宁，并且保佑家人兴旺发达，为此尽可能对治丧和送葬大操大办，厚葬重殓，事死如事生，讲求排场，民间俗称“办白事”。人们对丧葬礼所需竭尽全力，甚至倾家荡产。同时，丧葬礼俗仪规繁缛，贫富差异十分明显，成为富商大贾和官宦人家赌豪竞奢的一种形式。其传承轨迹，实际上是随着社会的zhengzhi、经济、文化发展和人们经济能力和思想观念的不断变化而发展变化的，在传承过程中，由繁缛到简单、再由简单复归繁缛的发展过程，并根据自身需要，推衍了旧有的礼俗仪规。丧葬礼流程编辑坟地土葬首先需要的是坟地。旧时，汉族多采用土葬，城市一般人家都有自己的祖坟，即私人墓地。坟地的选择是由阴阳生根据八卦的阴阳五行择定“风水宝地”，俗称“相阴宅”。那时，凡是能够买得起地的人家都尽可能购置坟地，为的是让自己的祖宗安生。民间普遍认为亡者以“入土为安”。

 家人要办的diyi件事就是到东门外的天后宫去请茶师傅。茶师傅是专门帮助人们料理红白喜事的人，也称“茶房”。旧时的天后宫内有一殿，专做茶房的办公室。内有几个负责人，各自带有几个徒弟。这些人专司并包揽了市内城市居民的红白事，按城区划分若干片，分别负责各片的红白事。只要接到死者家属来送信儿，就会根据地域分工马上工作，即通知杠房、棚铺、赁货铺、扎彩作乃至酒席处等相关行业为死者准备治丧用具，并进入死者家帮助料理丧事，直至下葬为止。换装裹茶房进入死者家的diyi件事是为死者“换装裹”。即为死人换上寿衣。这时，要先为死者用酒精或清水沐浴，擦拭身体，绞脸，梳头（男性要剃头，只剃前不剃后，俗称“留后”），修正遗容，zuihou换上寿衣。寿衣在档次规格上悬殊极大。一般的是有棉袄棉裤1套，外套长袍1件。男戴风帽或平顶瓜皮帽，女戴护白披肩的风帽，俗称“观音斗”。布袜浅鞋（鞋底或绣或画莲花图案）。另有黄色硬胎元宝型头枕、脚枕各1个。不可少的为黄色褥单和白色盖单，俗称“铺金盖银”。白布单又称“蒙脸被”。稍好一些的寿衣是男装可套马褂，女装可着明朝服饰，外罩对襟大领氅衣，“铺金盖银”。绵阳墓地哪里比较好。

 这也是一个难以两全其美的问题。目前多数公墓开始摒弃用柏树的套种，也是防止对棺椁的破坏。6、统一shashou公墓的墓位修造，一般都是公墓管理方所为，立向的精度完全没有。公墓方一般都会说自己有高明的地师看过或把关指导，以我的经验，这话不可信。如果要求自己请地师去定向立碑，公墓方难以沟通接受。这种撞大运式的修墓立碑，如果遇到好的立向尚好，遇上不好的立向，就灾祸临头而不自知了。夫妻先后死而合葬、几代合葬同一墓穴，必然要撬开以前葬好的墓穴，这一撬开，就等同于掘墓开棺，即使作业负责、密封严实的墓地，其以前聚集的地气，一次性全部散逸干净！即使是吉利宝地，这样一折腾，也前功尽弃，墓位废弃。多人同穴者，更是屡次被打开。新封上的天运和日课吉利尚好，不合法度就凶祸立至了。所以风水有句话：要想富分开住不无道理！7、墓碑混乱各个墓碑相互冲射、挤压、阻挡、背靠背。每个公墓墓位都很多、密度都很大，所以各式各样的墓碑也很多，任何一个墓位四周全是墓碑，相互构成形煞。这与传统家族墓地不同，好一些的家族墓地，是一排排连体，形成梯田式。金罗汉生态陵园，金山公墓，绵阳墓地。绵阳丧葬公司

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 总之遗体移动越少越好。在移动遗体的时候，直属子女，一般在旁边安慰遗体，比如说：某某别害怕，大家送你去新家等等，因人而异。如果在家中逝世，那么遗体挪动的时候需要招魂，方法是拿一烧纸条，在四周的墙上移动，如果烧纸条在那个地方固定住了，说明逝世人的灵魂在那里，然后用烧纸条把灵魂收起来，从窗户递出，放在遗体旁边，随遗体一起进火化炉。纸幡：有丧事的人家，要用烧纸粘贴剪在木杖上，放置灵堂前面，木杖应该使用柳树（木杖上沾上烧纸是什么含义？），门扇上贴一烧纸，daibiao家中有人去世（应该是男的逝世贴烧纸，女的贴白纸）。重孝子不能自由出入家门，所有外事活动都必须停止。（对于这些，问了很多人，他们也都不懂，欢迎懂的人指正）灵堂：灵堂是为逝世的人搭建的临时住宅，临时供后人或者晚辈参拜供养。生活水平提高后，在城市遗体一般不在放在家中，（农村还是大多放在家中的。）在一方桌前放一遗像即可，遗像前树一灵位，用白字折叠，上写某某什么什么多少岁而卒等等。桌子必须用方桌，然后摆上四样，这四样是“鱼”“肉”“鸡蛋”“面条”，还要有水果，但是水果中不能有桃子（四样菜的含义是什么？为什么桃子不能上桌？）。前面是香一炉。绵阳殡葬一条龙公墓认真负责

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