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甲骨文，主要是商王**时，刻在龟甲兽骨上的文字。因甲骨质坚难刻而粗拙简约。它随商朝的消失而埋于殷墟之下，直至公元1899年重见天日。 金文，主要是商周时期，凿刻在青铜器上的文字。也称“铭文”，或"钟鼎文"，或“彝文”。因其历史背景复杂而风格各异。 籀文，泛指金文以外的周朝文字。籀者，留于竹简的周朝手书也。 石鼓文，先秦文字留于石鼓而得名。 小篆，因其笔画灵动，字体端正，而达篆书之巅。小篆，因其工整，书写费时，而被隶书取代。 隶书，是因快速书写，把之前汉字的线条笔画，拆解成了点提横竖撇捺折勾，并书写到顺手的位置上，而产生的字体。 隶书终结了篆书向更高层次发展。但，小篆具有极高的艺术价值，一直被用于篆刻和书法作品，并在清朝有了一个较为繁荣的横向发展时期。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。青浦区兴趣书法培训****

古汉字一种书体的名称，也是现存中国古老的文字。刻在甲骨上，先用于卜辞（殷代人用龟甲、兽骨**。**后把**时期、**者的名字、所**的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。学者称这种记录为卜辞），是对未来事情结果的**，盛于殷商。甲骨文发现于1889年，是殷商晚期王室**时的记录，发现于河南省安阳小屯村一带，距今已3000多年。甲骨文是中国书法史上的一块瑰宝，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化，下笔轻而疾，行笔粗而重，收笔快而捷，具有一定的节奏感。笔画转折的地方，方圆皆有，方者动峭，圆者柔润。其线条比陶文更为和谐流畅，为中国书法特有的线的艺术奠定了基调和韵律。甲骨文结体长方，奠定汉字的字型。甲骨文的结体随体异形，任其自然。其章法大小不一，方圆多异，长扁随形，错落多姿而又和谐统一。后人所谓参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等汉字书写原则，在甲骨文上已经大体具备。虹口区推广书法培训郑重承诺书法艺术的背景是中国传统文化。

书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。我们能够看到的汉代以来的书法理论，具有自己的系统性、完整性与条理性。与其他文艺理论一样，书法理论既包括书法本身的技法理论，又包含其美学理论，而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。比如关于书法中如何表现“神、气、骨、肉、血”等范畴的理论，关于笔法、字法、章法等技法的理论以及创作论、品评论等等，都是有着自身的体系的。 书法艺术本体包括笔法、字法、构法、章法、墨法、笔势等内容。书法笔法是其技法的中心内容。笔法也称“用笔”，指运笔用锋的方法。字法，也称“结字”、“结构”，指字内点画的搭配、穿插、呼应、避就等等关系。章法，也称“布白”，指一幅字的整体布局，包括字间关系、行间关系的处理。墨法，是用墨之法，指墨的浓、淡、干、枯、湿的处理。

隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年（156年）刻，隶书。纵227.2厘米，横102.4厘米。藏山东曲阜孔庙。无额。四面刻，均为隶书。碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。书法是指以文房四宝为工具抒发感情的一门艺术。

结体墨色组合的艺术性，主要是指其组合的秩序性。作为艺术的书法，它的各种色彩不能再是杂乱无章的，而应是非常有秩序的。这里也有些共同的美学原则，要求书者予以遵守。如重点原则、渐变原则、均衡原则，等等。书法结体的墨色组合，主要涉及两个方面：一是对背景底色的分割组合。人们常说的“计白当黑”，就是这方面的内容。二是点画结构的墨色组合。从作品的整体效果来看，不但要注意点画墨色的平面结构，还要注意点画墨色的分层效果，从而增强书法的表现深度。中国书法，是中国汉字特有的一种传统艺术。徐汇区书法培训辅导

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书法是指以文房四宝为工具抒发感情的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。 书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，形式意味很强。 古人所谓“六书”，是指象形、指事、会意、形声、转注、假借六种有关汉字造字和用字的方法，它对汉字形体结构的分析极具指导意义。青浦区兴趣书法培训****

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