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中国墓地基址正好处于这个山水环抱的中间，地势平坦而具有一定的坡度，明堂开阔而又有对景山聚焦视点，进而形成一套陵墓背山面水的基本格局。这一基本格局恰恰体现了中国古代自然哲学所强调人与自然不可分割的关系，即“天人合一”。“天”是无所不包括的自然，是客体;“人”既有自然性又有社会性，是主体。主体融入客体，通过顺应并利用自然，借助自然之力，达到“无为无不为”的目的，从而达到个人与宇宙不是二的状态。墓地的选择可以咨询专业的人员，上海福尊殡葬服务中心专业从事各大墓地的选址。上海市一级公墓，欢迎致电上海福尊殡葬服务中心。购买上海墓地欢迎来电

左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低。环抱坟墓在中间。这样寓意靠山，后人无论是事业还是学业都能够蒸蒸日上。中间名堂要宽要大、宽，前途才光明，拜台宽大为好，这样的风水后人才有福气，而来往路宽，来往拜祭也更加方便。前方要有水系环绕。古时阴宅风水讲求靠山面水，现在的公墓。天然的湖泊可能很少，但是没有天然湖泊，人造池塘也可，但是关键是塘中水要干净清澈。比较好是活水。理想的公墓风水，就是周围有建造围墙，入口在墓穴的中间前方。拜祭的路比较好是从下到上，不要从上至下，不然导致后人事业容易衰败，家中运势不佳。坟墓旁边有水从高处流下的墓地，切记不要选择，因为这是凶相。如先人葬在此地，家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。静安区提供上海墓地商家一般来说，稍微好一点的上海墓园都会入住很多的名人。

土葬的礼仪繁琐复杂这是其重要特征之一。远古时期人们的丧葬极为简单，不立坟墓，也没有礼仪和祭祀，进入阶级社会以后，适应统治阶级和礼教思想的需要，丧葬方式日益繁杂；迷信观念日益浓厚，在世界上形成了独特的隆丧厚葬的土葬礼仪。要求“葬之以礼，祭之以礼”，“棺椁必重，衣食必多，文绣必繁，丘陇必巨”以及“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。这种传统的丧葬观念至今对人们仍有一定的影响，成为推行殡葬变革的一大心理和思想障碍。中国的丧葬习俗源远流传，虽然为了适应于每个时期不同的国情，中间有过很多次的变革，但是“入土为安”的主旨思想却从来没有改变过。人们相信，好的墓地会让已故的亲人在另一个世界得到幸福，并且会福泽在世的亲戚和朋友。这也是古时候人们会倾尽家财大兴土木建造陵园的原因。当然，现在人们已经不会这样做了，但是选择一块好的墓地依然是一件非常重要的事。

墓地还有人文纪念区，该园区的功能在于能为人们提供一处学习、纪念的文化场所。景观形式多样，是当地的一处人文教育基地。具体表现形式是深刻挖掘当地的名人文化、思孝文化、传统吉祥文化等，将其与墓葬形式结合起来，使得园区内的文化氛围浓厚。人们在能够此游览、感悟与体验。该园区的景观氛围是轻松而祥和的，空间形式以开敞空间结合私密空间，公共空间结合半公共空间，达到空间的多样性，从而完善园区的功能，以求独到的文化品位与人们心里舒适度的匹配。上海墓地一览表？致电上海福尊殡葬服务中心。

死亡是人类自然的淘汰，殡葬是对死者遗体进行处理的文明方式，是人类繁衍及社会发展的产物，也是文化传统的组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。“殡”一作停枢解，如《礼记》“夏后氏葬于东阶之上”、“股人槟于两楹之间“、”周人槟于两阶之上“;一作葬解，如《荀子》:三月之殡”。“葬”做藏解，如《礼记》“国子高曰:葬也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周于衣，掉周于棺，土周于掉。”现在的殡葬指的是处理死者遗体的方法和对死者哀悼的形式，包括发讣告、向遗体告别、开追悼会、致悼词，送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。上海墓地一览表，欢迎来电咨询上海福尊殡葬服务中心。昆山上海墓地报价

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