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如何选墓地首看方向，常话说得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向东,富贵家；次看地形，背靠高山，两面山丘，正是高椅，可为人也，面有流水，当可运财；三看财力,切不可胡乱大办特花，有多在力,办多大事，能尽孝心即可，选墓地禁忌一为乱坟岗，二是无林山，三水洼地，怕占用水稻田。古人选择墓地考虑因素一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。进入上海墓园就像是逛公园一样的舒服，有说有笑，让人感到非常的温暖。宝山区名人上海墓地哪家好

一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，呈龙出海之势，在山的左方，蛟龙的腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，相距100米至300米，东方之水从圆山的右方向南流去，坟墓葬在土包的中间，迎着东方的太阳，此地出文贵。周围山呈梅花环抱，群山重点处长一大土包为圆形与周围山距离相等为梅花捧日，坟在土包上出神仙。盘龙似的龙云罩在坟顶上长存不散出神仙。在夜间如果发现坟墓地一片汪洋，这种坟墓贵不可言，为真龙穴，出文流雅仕，或精忠报国之臣。太仓选购上海墓地报价上海墓园价格网站，欢迎致电上海福尊殡葬服务中心。

家庭的祭祀具有社会性质的，它是社会情感的载体，提供象征和仪式的实物载体和文化载体，从而使人们得以表现将个人和他们的家庭群体联系在一起的深厚感情，也使得家庭成员明白自己在家庭祭祀中所处的位置和担负的责任，如果是家庭主男进行主要的祭祀而担负起养护家庭的主要责任，进而明白自己在家庭中的地位。“宗教礼仪更以象征化的方式来演示社会中的各种关系以及在处理这些社会关系时应该遵循的规范，从而参与到社会控制中来”。神龛礼仪的举行，对于家庭成员之间关系的调控和对家庭关系日常的维持，起着保持家庭关系良好运行的作用。对祖宗的崇拜，将个体的有限生命同家庭，家族的历史联系起来，通过神盒这种特殊的承载体，能够演示血缘关系家庭小群体的团结，使得家庭单位内的成员明白自己在家中的地位，演绎这使家庭成员社会化的角色，更好地融入到家庭中。

挖掘墓穴是在死者辞世后进行。北方农村把挖掘墓穴叫做打坑。打坑人多是同族晚辈。也有邻里帮忙的。打坑之前，孝子要先祭奠祖坟，烧一些纸钱，然后再对墓穴地进行祭奠。祭奠仪式很简单，烧一炷香，叩首几个即可。打坑的三锹土要由孝子亲自挖，表示孝道。墓穴都是直上直下的竖井。类似于棺木，也是一头大—头小。长和宽都要大于棺木两二尺。给下放灵柩留下空间。墓穴深度要看地势，高坡要挖得深一些，低洼地则要浅一些。深度一般为七八尺，使灵柩上面有四五尺厚的土层。上海墓地批发，欢迎致电上海福尊殡葬服务中心。

持斧则研，折镰则艾。生人立、禽兽伏;死人入，多其功而不言，是以君子取譬也。且积土为山，无损也。成其高，无害也。成其大，无亏也。小其_匕太其大，久长安。后世无有去就，俨然独处，惟山之意。”因此山不仅是天造地设之山，更是仁者心思神构之山，既是自然之山，更是审美之山，是君子比德的典范，由此对山的崇拜有了审美艺术上的升华。《左传》谓:“社翟山川之祀，皆有功烈于民者也。”立德立功立言于世，其精神和英明也可千古不朽，“葬者，反本而归藏也，奉先以配五土，而一体于青山。”“配祀者，遗骨与青山相配，从而祀之。”“附享必致其归依，虽形骸之己化，配江山之莫违。”(((管氏地理指蒙)))正所谓青山埋忠骨，青山长在，英灵不灭，以锦绣山川的永恒崇宏，生生不息，来寄托后人对先贤的缅怀和景仰。上海便宜墓地，欢迎致电上海福尊殡葬服务中心。崇明区品质上海墓地均价

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墓地风水得水为上，藏风次之。水要环抱有情，水势清静而长远。我们在现实生活中，对于墓地选址时的水流要仔细观察，在我们这里，经过很多年的寻找，在方圆二千平方公里的大山中，找到了五处不同吉凶的水流，因为照片发出，怕别人认出来，所以制作了几张图片，和读者一起研究。腰带水。此水由墓穴后处环绕而来，或绕过少祖山，或绕过父母山，又绕过左右龙虎，像一条腰带一样。墓地得此水大吉，子孙必定富贵两全。欢迎咨询上海福尊殡葬服务中心。宝山区名人上海墓地哪家好

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