普安现代中国舞案例

时间:2023年12月16日 来源:

     北京舞蹈学院《中国舞等级考试教材》它不只具备教材的“系统性”、“完整性”、“科学性”、“训练性”、“知识性”,更具有“正规性”。北京舞蹈学院坚持教师持证教学制度,严把教学质量关。授课教师由北京舞蹈学院统一培训,经过严格考试获得教师资格证后方可授课。凡没有获得“北京舞蹈学院中国舞师资证书”的教师所培训的学生,不能参加北京舞蹈学院的舞蹈考级。具备“北京舞蹈学院中国舞师资证书”的教师每年所教的学生考试达不到70%以上合格率的将被视为不称职或教学水平低下而被淘汰。北京舞蹈学院如此严格要求教师质量,其目的就是对孩子负责,决不能让不合格的老师误人子弟。 《最美中国娃课程》金句:家庭、学校、社会实践,家长、老师、学校共识, 言救、身教、境教并施。普安现代中国舞案例

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舞蹈作品赏析:《中国妈妈》。舞台调度:舞台的画面及运动线:1、众多中国妈妈围成圈将日本遗孤包围起来,这个舞台画面有两层意思:1、表达了中国妈妈从抗拒到接纳的心理转变,众多中国妈妈涌向她,给她关爱和温暖。2、围成的圈遮档演员从一个可怜的日本遗孤自然过度转变为一个活泼可爱中国小姑娘的形象。过度非常高明和自然。第二段日本遗孤与中国妈妈一段舞蹈同时,另外一些中国妈妈在做出劳作的动作,表现了小女孩在中国妈妈精心呵护下快乐成长,同时也表现了中国妈妈勤劳善良。这叫“花开两朵,各表一枝”。3、第三段,小女孩以圆圈的路线奔跑,表现了她在不断成长,从一个活泼可爱的小女孩变成懂事的大姑娘。为妈妈呵护双手,主动下田干重活。 普安现代中国舞案例倡导科学训练,关注少儿健康,用科学发展观指导教学,做“明师”惠及孩子。

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群众舞蹈的基本特性:显示地域特色。地域文化是在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。地域文化首先在于它具有明显的地域性。一个地区与另一个地区在文化形态上的不同,才使得我们中华民族的文化呈现多样化。紧跟时代步伐。任何艺术作品都服务于它所处的那个时代,跟不上时代的艺术作品就不可能有立足之地,就失去了它的生存价值。贴近群众生活。生活是艺术创作的源泉,舞蹈作品、舞蹈形象的产生都是从生活当中来的。只有贴近生活的舞蹈作品、才能受到广大人民群众的欢迎。

“用心教舞蹈·用爱做教育”,孩子学习舞蹈要遵循身心发展规律,不要急功近利!孩子的身体没有发育到一定程度时,过多的技巧和难度训练会使孩子的肌肉和骨骼超负荷,虽然强行训练能让孩子掌握一些技巧,却对身体发育会产生巨大影响,终有害无益。舞蹈课程的设置要从从孩子的兴趣、年龄出发,难度由浅到深,遵循孩子的身心发展规律。教孩子必须爱孩子,爱孩子必须懂孩子!如果不懂孩子的生理和心理发展规律,那爱就会变成一种伤害。 价值观:携手共进、拼博创新、爱岗敬业、执着坚毅。

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布依族转场舞起源:转场舞属于册亨布依族原生态舞蹈,源于该县威旁乡大寨村流传着这样一个民间故事:清朝末年,大寨里有一王姓寨主,常常依仗权势欺压百姓,致使百姓生活在水生火热之中。终有一年大年三十晚,百姓奋起反抗,一把火将寨主家化为灰烬,穷人翻身了,他们围着大火,敲着锣,打着鼓,男男女女手拉着手,狂欢飞舞以庆祝胜利,于是大寨“转场舞”这一独特表现的布依民族风情舞蹈由此而生。此后,每逢正月十三至十六期间,大家不约而同地跳起转场舞,大闹新春,逐步发展为如今的欢迎远方客人、庆祝丰收等的转场舞。布依转场舞以击钹镲、敲锣鼓为节奏,男女青年手拉着手,人数不限,舞姿奔放、潇洒、大方,气氛热烈。 孩子站在舞台上,所收获的东西是金钱无法买到的。兴仁特色中国舞活动

在舞台上表演本身就是在展示自我的过程,成绩好坏都是很正常的, 让孩子学会欣赏自己的对手,懂得欣赏对手。普安现代中国舞案例

中国是一个多民族国家,有着多姿多彩的文化艺术。在漫长的历史岁月里,各民族创造了大量优美动人的神话、传说、以及音乐、舞蹈、绘画,有价值的科学典籍;建造了很多雄伟壮观、绚丽多彩、富有民族特色的建筑。这些文化艺术遗产,是中华文化的重要组成部分,是中华民族共有的精神财富,是人类文明的重要成果。民族舞的概念:民族舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。不同地区、国家、民族的民间舞蹈,由于受生存环境、风俗习惯、生活方式、民族性格、文化传统、宗教信仰等因素影响,在表演风格上有着十分明显的差异。各民族的生活方式,是在不同的自然条件和历史过程中形成的,因此存在着不同民族特点,表现在舞蹈艺术上的是各自的风格和形式,各自民族气质的独特之处。 普安现代中国舞案例

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