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舞蹈就指由非职业舞者创作和表演的舞蹈作品，这类舞蹈一般以群舞的形式出现，而舞蹈的形象又体现了的日常生活，特别是劳动生活。舞蹈源于生活。看比较舞蹈作品，首先扑入眼帘而又过后经久难忘的，就是作品从其反映的生活中所提炼出的典型动态。比如《担鲜藕》中“跳颤步”，“担筐迈步”加“上步掖腿”的动态，使农家少女的形象更加鲜明，使此舞蹈格调爽朗明快而带诙谐，富有强烈的乡土气息。再比如《丰收歌》中的“颠三步”、“喜鹊登枝”、“四方步”等，使特定的丰收女的舞蹈形象既符合生活的真实，又具有地域的特征；既能营造出喜获丰收的氛围，又能宣泄出无比欢欣的情绪。都给观众留下了深刻的印象。让人经久难忘，回味无穷！少儿舞蹈教育是反映少儿的生活、思想、感情和态度的一种重要而有效的形式。安龙兴趣中国舞怎么收费

舞蹈的画面应遵循以下四点原则舞蹈画面要服从和适应舞蹈作品的内容的要求;舞蹈画面要从表现人物的情感和思想出发;舞蹈画面要符合艺术形式美的规律和法则；舞蹈画面要衬托和展现舞蹈作品所规定的环境。舞台调度。运动线：是舞者在舞台上的运动路线，概括起来不外乎“直线”和“曲线”两种。直线：分横线、斜线、竖线、折线，什么时侯采用，要看具体需要。合理运用“运动线”：合理运用“运动线”所可能产生的视觉效应：比如横线的宽阔、竖线的深远、波状线的流动；还比如“龙摆尾”给人以川流不息之感，而“满天星”则让人感到花树缤纷……哪里有中国舞培训机构儿童舞蹈教育就成为了伴随孩子们成长的快乐伙伴。

舞蹈的基本特性显示地域特色。地域文化是在一定的地域范围内长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等。地域文化首先在于它具有明显的地域性。一个地区与另一个地区在文化形态上的不同，才使得我们中华民族的文化呈现多样化。紧跟时代步伐。任何艺术作品都服务于它所处的那个时代,跟不上时代的艺术作品就不可能有立足之地,就失去了它的生存价值。贴近生活。生活是艺术创作的源泉,舞蹈作品、舞蹈形象的产生都是从生活当中来的。只有贴近生活的舞蹈作品、才能受到广大人民的欢迎。

民族民间舞－朝鲜族舞特点儒家思想影响：朝鲜族舞蹈有着独特的个性与审美特征，朝鲜族历来受汉族的儒家“中庸”思想影响，“礼”学这潜意识的体现出，朝鲜族舞蹈具有风韵典雅，含蓄等特色。其特殊的气息、优雅的动作、个性的韵律、细腻的内在感情融合在一起,形成其独有的审美色彩。2、崇鹤心理：朝鲜族喜欢鹤，以鹤为图案寓意吉祥、长寿的装饰性物品比比皆是，舞蹈中也不乏鹤的优美形象。朝鲜族民间舞蹈中，有模拟鹤自然形态的物质因素，即“鹤步”、“鹤飞翔”等舞蹈形象；又有艺术升华的心理因素，即仙鹤的观念和典雅、飘逸、潇洒的风韵。古代朝鲜对鹤崇拜的民族心理，具有儒家的清高、道家的飘逸，从而形成朝鲜民族舞蹈的动律与优美形象，并且通过特有的节奏与呼吸方法的协调一致。舞蹈课堂中，通过小游戏《踩脚印》训练，可以加强孩子的平衡感，增强专注力，记忆力，同时也植入了节奏感。

民族民间舞－布依族舞蹈种类花包舞:又称糠包舞，主要流行于贵州省黔南和黔西南布依族地区。多在春节、三月三、六月六等节日期间，在宽敞的坝子上进行。是布依族青年男女喜爱的舞蹈。织布舞：布依族民间舞蹈形式之一，织布舞流行于贵州省布依族地区，主要表现种棉，摘棉，抽纱，纺线到织成布匹的全部过程。其动作轻巧，载歌载舞。转场舞：流行于黔西南，来源于祭祀。相传老人去世后，要请道士举行“转场”仪式，后来就演变成为“转场舞”。表演时演员穿上红黄颜色道袍，头戴花冠，分别敲击大钹和铜鼓，人们随着节奏翩翩起舞，气氛十分热烈。铜鼓刷把舞：要流行于贵州黔南布依族苗族自治州的独山县和荔波县。因表演时以击打铜鼓作为指挥和伴奏，演员手持刷把，翩翩起舞，故称为“铜鼓刷把舞”。孩子表演完之后会获得大家的肯定和鼓励，对于获得的荣誉，会让孩子有一种成就感，增加孩子的自信心。望谟练习中国舞计划

专业的舞蹈学校应具有完善的“课程体系”和专业的“师资团队”。安龙兴趣中国舞怎么收费

舞蹈作品赏析：《中国妈妈》--舞台调度的意义舞台调度：舞台的画面及运动线：1、众多中国妈妈围成圈将日本遗孤包围起来，这个舞台画面有两层意思：1、表达了中国妈妈从抗拒到接纳的心理转变，众多中国妈妈涌向她，给她关爱和温暖。2、围成的圈遮档演员从一个可怜的日本遗孤自然过度转变为一个活泼可爱中国小姑娘的形象。过度非常高明和自然。第二段日本遗孤与中国妈妈一段舞蹈同时，另外一些中国妈妈在做出劳作的动作，表现了小女孩在中国妈妈精心呵护下快乐成长，同时也表现了中国妈妈勤劳善良。这叫“花开两朵，各表一枝”。3、第三段，小女孩以圆圈的路线奔跑，表现了她在不断成长，从一个活泼可爱的小女孩变成懂事的大姑娘。为妈妈呵护双手，主动下田干重活。安龙兴趣中国舞怎么收费