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《秋夜读易》又名《孔子读易》、《读易》、《韦编三绝》。昔友人秋夜读易，其声悠扬婉转，足洽人心。余闻而心赏之，至晓余音犹在耳也。因谱入弦徽，虽音句重叠，而轻重疾徐之节，可为初学之阶梯云尔。此曲表现了勤奋刻苦、努力不懈的精神。声音悠扬婉转，沁润人心。《秋风词》谱本出自民国初年《梅庵琴谱》。原谱后记云：“虽为短曲，而回环往复，意短情长。按、散相应之处甚多，初学入门，颇易於领会。而熟弹之後，亦不以短小而忽之。月白风清之际，一弹再鼓，动无穷之幽趣焉。”此曲内容丰富，情感动人，其曲调流畅婉转，曲意幽怨缠绵。它用回环往复的手法，描写出了无限的相思、相恋之情。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！扬州天音琴坊线上古琴教学授课时间。安徽**古琴教学找哪家

《欸乃》是中国古琴名曲。存谱初见于明代汪芝辑《西麓堂琴统》，其曲意历来根据唐代诗人柳宗元的七言古诗《渔翁》来解释，故也有人认为有传此曲乃柳宗元所作。后《天闻阁琴谱》记载为《欸乃》，管平湖打谱演奏。现在琴家弹奏的多为管平湖的节本。“欸乃”指的是桨橹之声或渔家号子声，乐曲音调悠扬，清新隽永，以山水为意象抒发感情，乃是托迹渔樵，寄情山水烟霞，颐养至静的一首名曲，散发出中国民族传统文化的精神、气质、神韵。天音有专业的古琴老师一对一授课，分初级班、中级班、高级班，可供选择，赶紧报名吧！江西**古琴教学是**的吗扬州天音琴坊线下古琴教学授课老师。

  这种教学方法，由于是针对普遍的人群，所以其教学设计是科学的、普适的，教学效率一般较好。就古琴来说，一般是先要学会正确的识谱与试奏，把基本指法在正确的前提下练熟练好。学曲子时，学生自己先预习一遍，然后老师进行技术分析、重点提示，学生回去背谱练习，然后老师就风格、背景、内涵、音乐进行串讲，剩下的就是学生在以后慢慢消化了。这种教方法还能培养学生自己独力分析、学习音乐的能力，当然对学生在勤奋这方面的要求是比较高的。

    古琴艺术是中国传统文化中独力品格彰显，精神质地厚重，文化内涵丰满的一门艺术。其自我特有的生命品味、人本体恤及精神特质深刻包含了历史脚步的沧桑与生活命运的喟叹。她是“技”，通过她，我们可以演奏美妙的曲张，愉悦你我；她是我们情感喧嚣与表达的桥梁，是心灵的弹唱，让心灵升华，弹奏古琴就完全超越“技”之层面的绚丽华彩，是与灵魂深度交流和对话，更多的浸入“道”之层面的无限探寻，因此它的存在对于整体人本的丰满，对于生活的细嚼，对于青春生活的营建，对于孩提心智的浸染都有着潜移默化的影响，一声琴语两声叹，化作生命饱满歌。不论你年龄、性别还是你的职业，学习她，进入她，走过初学时期的浮躁与肤浅，你会发现在这多变、沉重、浮躁、漂流、压抑、寂寥、脆弱的社会现实中，你深情的找到了自我，要知道这是生活中*重要的东西，拥有她品读她，我们的内心就已远离了喧嚣、寂寥和烦躁，人生将越来越丰满，灵魂也在她的陪伴下愈显厚重。 钢琴适合娱人，古琴适合娱己。钢琴琴键都是定音的，古琴按音里的吟、挠、绰、注都是对耳朵听音要求很高的。

    相比古筝、吉他等乐器来说，少的原因有以下几点：第1是教学资源的分配不均，按城市级别来看的话，中小型城市就很少了。派别多而教师资格不清楚。第二是学习费用的不确定性，学院派收费高且授课时间长。古琴的入手选择，价位四位数的古琴，演奏起来砰砰响，加上配套的琴桌，应该有五位数。第三是文化宣传与渲染的普适性差，很多人还分不清古筝和古琴，而且公开场所大多以古筝为主，大有“古筝悦耳，古琴悦心”一说。人们对古琴的文化渊源了解不够，对较为深沉的音色难以鉴赏。第四是要想做到*需要投入大量精力，营造好的环境，并且要修心养性，通读典籍，对传统文化之美有自己的追求，对现代乐理有基本的认知，不说为古琴艺术的继承做研究和贡献，但要有闲有心才行。第五是客观限制，上山闭关，跟名师学习都是有一定条件的。 琴为手中剑，心中曲。抚琴作曲，琴为心声，我意即琴意，我心即琴心！广东琴曲讲解的古琴教学是**的吗

古琴的技、艺、道为当今琴人常常争论的一个焦点，其中的孰是敦非很难用对与错来做简单的评判。安徽**古琴教学找哪家

古琴能不能自学呢，答案是肯定的。但是要想学好，是不推荐自学的，毕竟有老师领入门，不容易走偏差；倘若只是自娱自乐一下，自学也是可以的。

一、发自内心的喜欢古琴

都说“兴趣是比较好的老师”，如果没有真正的兴趣，一般来说很难坚持。如果**是为了附弄风雅，或打发时光，一旦受挫就容易失去兴趣，很难持之以恒学下去，领悟到艺术的真谛。毕竟琴技到意境，是循序渐进的过程。

二、立下学好的志愿

立下学好的志愿，并为之刻苦努力。如果*抱着试试看的态度，一般都会遇难即退、中途而废，特别在自学过程中，往往会遇到很多困难和阻碍，如果没有执着的意志是无法深入学习的。 安徽**古琴教学找哪家