山东名家手把手斫琴怎么联系

很多爱古琴者都经历过日日练习，手指勾、挑、抹、剔等都容易使手起泡、掉皮、长茧。弹琴时从基础坐姿到指法练习都需要专业老师规范教学，但若无正确的方式方法，再努力也是枉然，还消磨了一颗爱古琴的心。因此，大多数人都会选择专业天音古琴老师，跟随学习琴艺琴技，学习正确的指法、方法、乐理等，并坚持每天练习，时间一长自然就精通了，可弹出令人心怡的琴曲。若要是参加演出则需要更加刻苦达到演奏级水平才行。弹古琴不一定要丰富的阅历，但肯定要有一定的经验积累，你只有弹得多，才会学得越多，领悟的更多。早在古代就已明白学琴需苦练的道理，想要弹得好，必定需要天天练习。日日都有进步，时间一长就具备丰富的经验了。其实以往琴家都是苦练出来的，比如琴家张子谦先生就是学琴模范，每日练琴从无懈怠，长时间持续练习便能温习和巩固许多曲子，长期以往，一上手便能弹好古琴了。初学者建议选择3000-6000之间价位的，3000以下不建议购买。山东名家手把手斫琴怎么联系

不少古琴爱好者学到一定程度都会选择直接购琴，网上突然出现的古琴认养真的靠谱么？不少老琴人都会告诉你：很不靠谱。先说说古琴本身的问题，你认养的几千块的练习琴或多或少都有琴病，你没办法挑只能随机，也很有可能就是上一个人认养并且有一定损坏的琴，虽说这几千块在1-2年就会退给你，但是这段时间里你需要一直使用不合适的古琴弹奏并学习，练成坏习惯真的不值得。之前出现的共享单车退不出押金的新闻满天飞，钱在他人手你确定能如数奉还？再说，网上认养的古琴良莠不齐，是不是压库存的古琴不得而知，真的不建议认养。既然决定要好好学一门乐器，肯定是不想浑浑噩噩的弹奏，强烈建议你去专业琴坊挑选，或者咨询授课老师，去实地挑选并试一试手感，古琴有没有琴病，只有自己的手指知道，别吃大亏后悔不及。上海名家手把手斫琴古琴琴材以“拆房老杉木”和“拆房老青铜料”为上上之选。琴材越老，所制之琴发音越美。

大琴家杨时百先生也曾说：琴音为首，木材次之......几年前我和龚老师一起合作研制了5张琴，为防止音色会变差，斫成后整整观察了2年之余，龚老师也认为此琴音正逐渐往好方向发展，得到认可后我们才对外宣布“留与子孙耕”珍品琴横空出世，一度备受推崇。老一辈琴家认真、严谨、负责、客观的态度也深深影响着我，无论斫琴形制如何，一切以音色为根本。我和龚老师又一起合作研制了几张琴，龚老师弹后始终觉得有些欠缺，直言这批琴基础就不好，弹多久都不会好。足见龚老师对音色的态度非常认真且十分严谨，令我深受其影响，更让我明白九德基础的重要性。

琴是中华民族文化中地位高的乐器，距今已经有上几千年的历史，自古文人将其视为高节雅士的象征，凝聚着大汉民族璀璨的文化。“和雅”、“清谈”是古琴追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”更是琴的精髓所在。古琴在音乐品格上体现了“清、和、淡、雅”的文人心态。找寻一张手感与音色都好且适合自己的琴并不难，但对于初学古琴的琴友，因其对古琴认知甚少，加上对古琴圈了解不深，很容易买到一张有三病(抗指、打板、沙音)的古琴。卢荣先生常言好木料是斫琴关键点之一，斫琴良材**以老木为佳，其自然之力远非人工可逮。

    尤工于斫琴。天台陶凯有诗赞他：“武陵城中百万家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外无复人，桐树枯死终为薪。”（《西神客话》）吴拭，字去尘，休宁人，善诗，工书画，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《订正秋鸿谱》。他所斫之琴称“去尘琴”（见《休宁县志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因为外族人的统治所致。晚清到民国间，杨时百、徐元白、王露等，经过多年实践，仿效唐琴将琴制逐渐加宽加长。本世纪30年代，我国的有名音乐团体大同乐会所制的一套乐器（共一百四十多件）中见有古琴，且有一些改的成分。文/《乐器》1990-5月刊东晋顾恺之《斫琴图》宋人摹本绢本设色纵斫琴名门——雷氏世家我国琴文化在唐朝已盛极一时，斫琴技艺愈加精湛，涌现出雷氏世家、张越等斫琴名家。而其中的佼佼者当推四川雷氏世家。雷氏一门，名家辈出,，其中较早的是雷俨，曾在唐玄宗做过待诏，其较有名者有雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅九人。而其中又以雷威较为有名。雷威为峨眉人，他常常为选择上佳琴料而不辞辛劳，每逢雷雨交加之时，往往不避艰险，深入峨眉山，在雷雨声中聆听、分辨，找寻音质优异的材质。襄子是春秋末年晋国六卿之一赵简子的庶子，本名无恤。四川口碑不错斫琴有哪些品牌

对于买琴和租琴，心里也肯定倾向于买琴，自己的古琴自己会倍加珍惜，也会慢慢的培养感情和熟悉度。山东名家手把手斫琴怎么联系

天音琴坊所斫神农式古琴脱胎于龚一先生所藏宋琴。该琴原为李清照所御，后辗转归南京琴家张正吟。正吟先生为龚一先生启蒙之师，师徒高谊，正吟先生后以此琴赠与龚一先生。龚一先生为铭师恩乃名之曰“正吟”，并盛赞其线条优美，雅人深致。《新论•琴道》中有记载：“昔神农氏继宓羲而王天下，上观法于天，下取法于地……始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，和天地之和焉。”神农氏继伏羲之位后，取法于天地。他从自然现象中得到了启发，找来一根桐木，将其挖空、削平、取三尺六寸分长作琴身，再用麻搓成长粗不同的五根线排在琴的正面，这五根线，就是这架琴的琴弦，分别叫作宫、商、角、徵、羽。他以鼓琴作为通晓神明之德的途径，从而化及天下。炎帝神农氏亲手制作的乐器“五弦琴”，又名“神农琴”。山东名家手把手斫琴怎么联系