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挽联，这个一般是写在花圈上的，不要小看这一块布，可有讲究了，那么挽联怎么写?称呼大全亲属有哪些：

挽联怎么写：

挽联可以写在长幅白纸上，也可以写在长幅白布(绢)上。

也有的地方是直接用老式的订被套的，被套心的那块布做挽联。

挽联是集体或个人哀悼逝者，治丧和祭祀时**的对联。一般分上下联，表示逝者的生平、成绩和美德，以及他的死亡对后人的影响等。

上下联之间讲求对仗，讲求平仄，辞意相对相辅，句式仍要对偶，字数相等。 书写挽联的字体可以是正楷、行书、行草，也可以是隶书和篆书等，但以多数人能够辨认为好。挽联可以写在长幅白布(绢)上，也可以写在上长幅白纸上。可贴在追悼会会场两侧、花圈上、门口、骨灰盒两侧。

花圈和祭幛上的挽条分上下两条，右边为上联，左边为下联， 上联常用“悼念XXX”，“沉痛悼念XXX”，或“某某某千古”;下联常用“XXX敬挽”、“XXX泣挽”、“XXX拜挽”

为了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联 及安上“奠”字。哈密直销花圈性价比高

起源编辑哀思用花哀思花圈多为丧礼**。参加葬礼时，人们常常敬送花圈，作为对逝者的追悼。花圈花圈**初并不是为丧礼**的。花圈，原来作为礼物，以示尊重和敬礼 ；以后逐步演变花圈的起源，至少是远在二千年之前在欧洲就风行了的。那是希腊和罗马人敬拜假神的时候所用的一种供物。当保罗在路司得城里，使那生来瘸腿的人起来行走的时候，那些看见这事的人都认为保罗和巴拿巴是他们所敬拜的两个大神丢斯和希耳米。这风声传到丢斯庙中，事奉丢斯的祭司便照他们平日祭祀丢斯的礼节，牵着牛，拿着“花圈”，来到保罗和巴拿巴面前，要对这两位在他们认为显圣的神面前献祭。这就是圣经中的花圈的来源和用途。欧美人在死人的棺柩和坟墓前献花圈，无疑的与这件事是有关连的。其它说法至于花圈什么时候开始成为哀思用品，据说与佩戴黑纱的礼节相照应的，向死者献花圈或者花篮的习俗

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挽联称呼大全亲属有哪些：

①对长辈冠一“先”字，对平辈冠一“亡”字，对未成之幼辈可称夭亡或夭折。 ②凡称别人死亡家属，不分辈分，均冠“令先”二字。

亲族称谓：

父族称呼：

父母：1.称父母亲大人，自称儿男某名。故者称，显考妣父母亲大人，自称孝男某名。2.对他人称自己的父母，说家父母，自称小儿，已故称，先父母。

父之父母：1.称祖父母大人，自称儿孙某名，故者称显祖考妣××大人，自称孙某名。2.对他人称自己的祖父母，说家祖父母，已故称，先祖考妣。

祖父之胞兄弟：称伯叔祖大人，自称侄孙。

父之胞兄弟：称伯叔大人，自称脉侄。

父胞兄弟之妻：称伯叔母，自称脉侄。

兄嫂：称尊嫂，自称夫弟。回称，贤叔，自称愚嫂。 侄妇：称贤侄媳，自称愚叔。伯父，回称伯叔翁。

弟妇：称贤弟妇，自称夫兄，回称尊伯，自称愚弟妇。 祖母之父：称外曾祖大人，自称愚外曾孙。

祖母之亲伯叔：称外曾伯叔祖大人，自称愚外曾又侄。 祖母之胞兄弟：称舅祖大人，自称愚甥孙。

祖母之胞姊妹：称姨祖母，自称愚姨侄孙。

祖母之胞脉侄：称表伯叔大人，自称表侄。

祖母胞兄弟之婿：称表姑父，自称表内侄。

母胞姊妹之婿：称姨表姻兄，自称愚姨表姻弟。 祖母脉侄之妻：称表伯叔母，自称愚姨侄。

花圈，是向死者敬献的祭奠物品，在当今社会丧礼活动中**为流行，无论亲疏尊卑、男女老少、各行各业，普遍适用。花圈挽带，也有叫“花圈挽联”，是为了表达对死者的敬仰、哀思而敬献花圈、花篮时撰写的联语。挽带也由上半联和下半联组成，它实际上是挽幛简化后的一种形式，不仅简便，而且更为文明和文雅。

在实际应用中，挽带的写法和形式有一定的程式，书写时要慎重选择挽语的用词，尤其是上半联，对死者颂词称呼不能搞错，因人用词，恰如其分。 为了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也 适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。

姻戚称呼：

祖亲家：称老太翁先生，自称姻内侄。

父之亲家：称姻太翁先生，自称姻侄(晚)。

亲家之父：称姻太翁先生，自称姻侄(晚)。

子之亲家：称姻台，自称愚弟。

婿之伯叔：称姻兄台，自称姻愚弟。

亲家：称姻翁×老大人，自称愚姻弟。

亲家母：称姻母×老孺人，自称眷侍生。

各亲称呼

女之夫：称贤婿，自称黍岳丈或愚岳氏。

侄女之夫：称贤侄婿，自称愚伯叔。

女之子：称贤外孙，自称黍外祖(黍上祖母)。。

姊妹之夫：称姊妹夫，自称内兄弟.。

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