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妻族称呼：

妻之曾祖：称岳曾祖大人，自称愚曾孙婿。

妻之祖父：称岳祖父大人，自称愚孙婿。

妻服内之伯叔：称岳祖大人，自称愚孙婿。

妻服内之伯叔：称岳伯叔大人，自称侄婿。

妻之父：称岳丈大人，自称婿。

妻胞兄弟：称贤内兄弟，自称姊妹夫。

妻之母舅：称内大人，自称愚甥婿。

妻之表兄弟：称内表兄弟，自称愚表姊妹夫。

妻之亲表侄：称贤表内侄，自称表姑夫。

妻之亲表伯叔：称内伯叔大人，自称表侄婿。

妻服内之祖姑夫：称内祖姑夫大人，自称内侄婿。 妻服内之姑夫：称内祖姑夫大人，自称愚内侄婿。 妻胞姊妹之夫：称襟兄弟，自称愚襟兄弟。

妻姑母之子：称内表兄弟，自称表姊妹夫。

妻胞兄弟之媳：称贤内侄媳侄，自称愚内姑夫。 妻胞姊妹之子：称贤姨侄，自称黍子婿。

为了便于放置，花圈还 常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。塔城型号齐全花圈销售电话

起源编辑哀思用花哀思花圈多为丧礼**。参加葬礼时，人们常常敬送花圈，作为对逝者的追悼。花圈花圈**初并不是为丧礼**的。花圈，原来作为礼物，以示尊重和敬礼 ；以后逐步演变花圈的起源，至少是远在二千年之前在欧洲就风行了的。那是希腊和罗马人敬拜假神的时候所用的一种供物。当保罗在路司得城里，使那生来瘸腿的人起来行走的时候，那些看见这事的人都认为保罗和巴拿巴是他们所敬拜的两个大神丢斯和希耳米。这风声传到丢斯庙中，事奉丢斯的祭司便照他们平日祭祀丢斯的礼节，牵着牛，拿着“花圈”，来到保罗和巴拿巴面前，要对这两位在他们认为显圣的神面前献祭。这就是圣经中的花圈的来源和用途。欧美人在死人的棺柩和坟墓前献花圈，无疑的与这件事是有关连的。其它说法至于花圈什么时候开始成为哀思用品，据说与佩戴黑纱的礼节相照应的，向死者献花圈或者花篮的习俗

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    上半联、下半联的写法因用词的不同而多种多样，常用的上联：男用“千古”，女用“仙逝”，烈士用“永垂不朽”，男女通用“逝世”。例如：“XXX同志千古”、“XXX老人仙逝”、“沉痛悼念XX同志”、“XXX烈士永垂不朽”等语句。下联：亲人用“泣挽、哀挽、”；平辈用“挽、同挽”；晚辈用“拜挽、叩挽、敬挽”。例如：“子XX泣挽”、“好友XXX、XXX同挽”、“战友XXX敬挽”等语句。书写格式，一般上下错落，下联***个字要比上联***个字低1～2个字的位置。

 挽联的格式。上联有称呼在前和在后两种：称呼（称呼指的是先人和你的关系）某某千古 和 悼念称呼某某。这两种是最常见的。通常还有男灵佑，女仙逝。下联格式则都是称呼在前：称呼（指的是你和先人的关系）某某上挽，敬挽，拜挽，泣挽，顿首，拜挽等。当然在这种基本的格式下，是可以适当的进行词语的选择比如：敬爱雷**永远活在我们心中，某某小学某某班敬挽。能真挚体现心中的感情就好，但是选词要严肃。

花圈上下款：

（沉痛悼念×××、哀悼×××、追悼×××千古、永垂不朽一词，一般用于对社会有功绩的人。

普通挽联上款下面应写上;男的、灵佑、安息吧；女的、仙逝、安息吧等词。

下款还要写上挽、敬挽、拜挽、泣挽、叩挽、顿首拜挽、哀献等）

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制作方法编辑花圈是利用鲜花、绿叶或人造花制作的礼仪花卉装饰品，其一般为圆形构图，花圈的制作直径多为100—130厘米。用鲜花制作花圈时，先用竹片或树枝做数个大小不等的环状骨架，并连成一个球面，外面用绳子绑扎，并裹上保持一定适度的稻草，花枝和绿叶就插在稻草上，再用小号金属丝加以固定。当然，切花插上之前要适当的加工，如枝叶和花可先加工成小束绑在竹签上，然后再插到潮湿的草环、草束上。对于花枝细小、柔软的草本花卉，更要如此加工后插上。 尽管花圈主要用于纪念活动，但在构图和色彩上也应力求变化，忌平均分配。一般制作时，常在圆环上形成几个重点插花位置，其重点位置和数量视圆环大小而定，并无严格规定。此外，在花圈**空间也常装饰花朵、绿叶、纱巾、绸带等。为了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。

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    第五、葬礼仪式开始的时候，大家要跟着队伍前进，这时候我们还要注意，提前穿着一些白色的服装或者是黑色的服装，千万不要穿其他颜色的服装，另外大家要注意每一个动作必须跟着众人，尽量保持一致。第六、我们参加葬礼的时候，要给逝者买花圈，作为基本的礼品，这也是现在的习俗，中国的大部分地方都比较讲究花圈，所以我们可以提前订制一个花圈，提前***左右，给逝者家人带去。第七、亲近的朋友，可以送一些纸钱和冥币，当然也可以准备一些纸人和纸马，尤其是纸马的选择要注意，必须是树纸为比较好的选择，在葬礼的时候这些东西都会被烧掉，当然你也可以根据自己的情况选择其他物品。 塔城型号齐全花圈销售电话

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