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起源编辑哀思用花哀思花圈多为丧礼**。参加葬礼时，人们常常敬送花圈，作为对逝者的追悼。花圈花圈**初并不是为丧礼**的。花圈，原来作为礼物，以示尊重和敬礼 ；以后逐步演变花圈的起源，至少是远在二千年之前在欧洲就风行了的。那是希腊和罗马人敬拜假神的时候所用的一种供物。当保罗在路司得城里，使那生来瘸腿的人起来行走的时候，那些看见这事的人都认为保罗和巴拿巴是他们所敬拜的两个大神丢斯和希耳米。这风声传到丢斯庙中，事奉丢斯的祭司便照他们平日祭祀丢斯的礼节，牵着牛，拿着“花圈”，来到保罗和巴拿巴面前，要对这两位在他们认为显圣的神面前献祭。这就是圣经中的花圈的来源和用途。欧美人在死人的棺柩和坟墓前献花圈，无疑的与这件事是有关连的。其它说法至于花圈什么时候开始成为哀思用品，据说与佩戴黑纱的礼节相照应的，向死者献花圈或者花篮的习俗
为了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。昌吉市区规格齐全花圈哪家价格实惠
姊妹之子：称贤外侄或贤外甥，自称愚舅氏。
姊妹之翁姑：称姻太翁(母)，自称姻晚。
姑夫：称姑丈大人，自称愚内侄。
姑母之子：称表兄弟。
姑丈之兄弟：称表伯叔，自称愚表侄
女之婿：称贤外孙婿，自称黍姻外祖。
姊妹之婿：称贤甥婿，自称愚内舅。
姑母之婿：称表姊妹夫，自称愚表兄弟。
姑母：称×府姑母，自称脉侄。
女之女和婿：称贤外孙女(婿)，自称黍外祖。 姊妹之女或媳：称贤外甥或外甥媳，自称愚舅。 姑母之女：称贤表姊妹，自称愚表兄弟。
姑母之媳：称表嫂，自称表侍生。
姑母之孙女或孙媳：称贤表侄女(侄婿)，自称表叔。 师友称呼
业师：称老师，自称受业或学生(门生)。
业师之妻：称师母，自称学生。
业师之父：称太老师大人，自称门下晚生。
业师之母：称师太母，自你门下晚生。
业师之子媳：称世兄嫂，自称世愚弟世侍生。
业师之女：称世姊妹，自称世侍生。
子之业师：称老师，自称世侍生。
学生：称贤友贤世侄，自称友生。
学生之父：称仁兄，自称世愚弟。
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挽联有上下句之分，所以要注意上下句的内容。上句是表达对某某人的悼念，故去者的名字出现在上联。下联是体现某某人赠送的花圈表达的哀念，赠送花圈者名字出现在下联。写错顺序或者贴错顺序就不好了
注意称谓，称谓是体现亡者于赠送花圈着的关系的。所以称谓一定要正确具体可以参考：中国亲属关系称谓表。当然还有朋友师生关系等，按照响应关系称呼即可。
署名有两种一种是个人署名，一种是集体署名。个人署名是是关系加署名。集体可以是单位名。如果是家庭，可以是家中长者或者家长名字携全家敬挽：称呼（指的是你和先人的关系）某某携全家敬挽。
姻戚称呼：
祖亲家：称老太翁先生，自称姻内侄。
父之亲家：称姻太翁先生，自称姻侄(晚)。
亲家之父：称姻太翁先生，自称姻侄(晚)。
子之亲家：称姻台，自称愚弟。
婿之伯叔：称姻兄台，自称姻愚弟。
亲家：称姻翁×老大人，自称愚姻弟。
亲家母：称姻母×老孺人，自称眷侍生。
各亲称呼
女之夫：称贤婿，自称黍岳丈或愚岳氏。
侄女之夫：称贤侄婿，自称愚伯叔。
女之子：称贤外孙，自称黍外祖(黍上祖母)。。
姊妹之夫：称姊妹夫，自称内兄弟.。
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用途编辑花圈，原来作为礼物，以示尊重和敬礼；以后逐步演变成对去世的亲人和好友敬献花圈，以表示对逝者的怀念和哀悼。挽联编辑挽联是哀悼死者、治丧祭祀时**的对联。它是对死人哀悼，也是对活人的慰勉，有其社会性，也有其时代的代表性。写挽联应该是立意积极的，与时代精神合拍的，对人民起正面作用。在写作中要求有针对性、真实性、不能把挽联写成通用联，既适用于张三，也适用于李四；并要有艺术性，讲求对仗，讲求平仄，讲求技巧，作到言简意赅，一语千韵，使人过目难忘。挽联可以写在长幅白纸上，也可以写在长幅白布（绢）上。为了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安 上“奠”字。昌吉市区规格齐全花圈哪家价格实惠
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母族称呼：
母之父：称外祖父大人，自称愚外孙。
母之内伯叔：称外伯叔祖大人，自称愚外侄孙。 母之姑夫：称外祖姑夫大人，自称愚姻内侄孙。 母之亲姊妹夫：称姨丈大人，自称愚姨甥。
母之脉侄女之夫：称表姊夫，自称姻弟。
母胞姊妹之婿：称姨表姊妹夫，自称姨表姻弟。 母胞兄弟：称舅父大人，自称愚外侄或甥。
母之亲表兄弟：称表舅，自称愚姻侄。
母之母：称外祖母，自称愚外孙。
母胞内伯叔母：称外伯叔祖母，自称愚外侄孙。 母胞兄弟之妻：称勐母，自称愚甥或愚外侄。
母服内侄媳：称表嫂或表弟妇，自称表夫兄弟。 母胞姊妹：称姨母，自称姨甥或姨侄。
母服内之侄女：称贤表姊妹，自称兄弟。
母服内之侄孙妇：称贤表侄女，自称愚表伯叔。 母胞姊妹之女：称姨表姊妹，自称愚兄弟。
母胞姊妹之媳：称姨表嫂，自称姨表侍上。
母表兄弟之妻：称表舅母，自称愚表甥。
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