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具体称谓如下： 祖父（王父）：父之父。 祖母（王母）：父之母。 曾祖父、母： 祖之父、母。 高祖父、母： 曾祖之父、母。 上五世： 即从本位起，上及父、祖、曾祖、高祖。 花圈上的挽联落款写哪里 挽联一般都是左侧一条写词，右侧一条写xx敬挽，等等。没有在挽联下方落款的。如：左 悼念xx千古；右 友xx敬挽。 女儿女婿花圈挽联写法 老人（男）去世了，老人有一子，儿子挽带（花圈挽联）措辞为“父亲大人千古 长子xxx 长媳xxx 叩挽”。问题是：女儿女婿敬献花圈，挽带（花圈挽联）的措辞因该以女儿为主还是以女婿为主？比如，应该是“岳父大人千古 长婿 xxx 长女 xxx 敬... 挽联的写法 对联为我国独有国宝，而挽联之叙事抒情，在对联家族中独具特色。它既有艺术价值，又有社会历史价值。挽联的写法是多种多样的。为了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠 ”字。喀什原装花圈哪家强
妻母之母：称岳母大人，自称黍子婿。
妻之族母：称岳庶母大人，自称愚甥婿。
妻胞兄弟之妻：称姻嫂，自称姻侍生。
妻服内之侄妇：称贤侄嫂，自称愚姑夫。
妻服内之伯叔母：称岳伯叔母，自称愚侄婿。
妻之外祖母：称姻外祖母，自称愚外孙婿。
妻之亲舅母：称内舅母，自称愚外婿。
妻之亲表兄弟妇：称内表嫂，自称姻表侍生。
妻服内之姑母：称内姑母，自称姻侄婿
妻胞姊妹：称贤姊妹，自称愚姨夫。
妻胞姊妹之婿：称贤婿，自称黍姨丈。
妻胞姊妹之女：称贤侄女，自称黍姨丈。
妻胞兄弟之子：称贤内侄，自称愚夫母。
岳丈之亲舅母：称内舅祖姑，自称愚甥外婿。
岳母之姊妹：称内姨母，自称愚侄婿。
岳母姨妹之媳：称内姨嫂，自称姻姨表侍生。
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花圈有哪些讲究？ 花圈是利用鲜花、绿叶或人造花制作的礼仪花卉装饰品，其一般为圆形构图，直径多为100—130厘米，献给死者表示哀悼与纪念。此外，在花圈**空间也常装饰花朵、绿叶、纱巾、绸带等。为了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。花圈的“发源地”据说在希腊，古希腊把花圈称为“斯吉芳诺思”，是装饰神像的“圣物”。教堂中的祭司后来也戴起花圈来，花圈传播到各地后就不一再地是教堂**的饰物了。
4、挽妻子 恩爱良妻，苦雨凄风摧汝去 可怜儿女，大啼小哭要娘回 天何无情，怎能教我丧良侣 人各有寿，不忍听儿啼亲娘 只望儿女成人，生活日美，你我同享快乐 不料人愿难遂，好景不长，夫妻从此永别 5、挽各界人士 丹心照日月，刚正炳千秋 正气留千古，丹心照万年 哀歌动大地，浩气贯长空 耿耿丹心垂宇宙，巍巍功业泣山河 伟绩丰功垂青史，高风亮节励后人 志壮情豪诚可敬，赤诚坦白留美名 奋斗为人民精神不死，光荣留青史百事流芳 惊回首留伟业丰功垂宇宙，抬望眼存高风亮节励人民 风风雨雨为人民终身奋斗，山山水水留足迹风范长存为了便于放置，花 圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈，要披挂挽联及安上“奠”字。
为了表达对故去的人的哀思和纪念，我们在葬礼上或者清明时节送上花圈缅怀故人。挽联花圈上的挽联，不同于那种能**个人生平的概括性的挽联，具有很高的文采和概述力，只是简单表达纪念的故去的对象，和何人赠送的花圈，又叫挽带。因为各地的风俗会有不同，而尤其是地方民俗会有不同，所以这一篇文章会有很大的不足。因为挽联是一件严肃的事，如果文章有错误希望指出以便改正。让我们以**诚挚的敬意缅怀他们。
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3、挽女联 秋风鹤唳，夜月鹃啼 独剪西窗，梅残东阁 慈颜已逝，风木与悲 白云悬影望，鸟鸟切遐思 花为春寒泣，鸟因肠断哀 女星沉宝婺，仙驾返瑶池 花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊 西地驾已归王母，南国辉空仰婺星 宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身 蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹作步虚声 鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒 魂归九天悲夜月，芳流百代忆春风 绮阁风凄伤鹤唳，瑶阶月冷泣鹃啼 慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳 慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬 情操白如银，洁净晶莹光如雪 慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅喀什原装花圈哪家强
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