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人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。男式寿衣死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，**多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。材质：骨灰盒的材质种类很多，有木质，石质，玉石，陶瓷，塑料，水晶，金 属 等。乌鲁木齐品牌齐全棺木

外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。穿寿衣寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。喀什原装棺木报价材质：骨灰盒的材 质种 类很多，有木质，石质，玉石，陶瓷，塑料，水晶，金属等。

无论何时亡故，都要以棉衣为主。寿衣选择选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的格调，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼。图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。

把装殓的新衣服一並都烧了，可是钱少的人家骨灰回去还得装棺入殓呢，只可在炉前把逝者的衣服扒掉带回去，逝者的尊严在那一刻一点也没有了。电闸一推，浓烟滚滚，烟囱虽高，灰尘也是得落下来，火葬场四周的村民暗自叫苦，明着不敢说，暗里偷骂娘。在我们这里，只有少数人买骨灰盒，大多数还是把骨灰再装棺入殓，与装殓遗体没有什么区别，出殡到墓地，火化的与不火化坟头埋的都同样大，一点地方也不省。现实就这样，实话实说了，若问遗体火化给农村带来的效果是？让农民多花点钱，多带来些麻烦而已。材质：骨灰盒的材质种 类很 多，有木质，石质，玉石，陶瓷，塑料，水晶，金属等。

  非营利定价根据殡葬服务需求特点，《意见》将殡葬服务区分为基本服务和延伸服务。基本服务主要包括遗体接运(含抬尸、消毒)、存放(含冷藏)、火化、骨灰寄存等必需的服务。基本服务收费标准实行**定价，由各地价格主管部门会同有关部门在成本监审或成本调查的基础上，考虑财政补贴情况，按照非营利原则从严核定。延伸服务**价在保证基本服务的供给规模和质量的前提下，殡葬服务单位可以根据实际情况，适当开展延伸服务。延伸服务是指在基本服务以外、供**选择的特殊服务，包括遗体、遗体防腐、吊唁设施及设备租赁等。对延伸服务，由各地根据本地情况实行**指导价。考虑到殡仪馆销售的殡葬用品具有较小的选择性，《意见》要求对殡仪馆销售的骨灰盒、花圈、寿衣等殡葬用品依法实行**指导价或采取其他必要方式管理。目前出土**早的是，其在耶路撒冷被发现款式： 棺 木 式、 宫殿式 、箱体式、船式、坛式等。乌鲁木齐品牌齐全棺木

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农村实行殡葬**，推行火化试行以来，农民得到了什么？又失去了什么？这个问题只要把土葬与火葬施行的全过程细数一遍，把其中的利弊，因果等关系相互比一比，其中的问题答案就不言而喻了。过去农村死了人，钱多的买口厚棺，钱少的买口薄棺，村里人相互帮忙，办三天丧事，逝者即入土为安，贫富都没有过不去的坎。实行火化以来，全县即一个火化场，远近几十近百里的路程，都要来这里集中。火化**车应运而生了，谁都知道开这类车悔气，不为挣钱，谁愿干这工作，当然运价是不菲了，事主多少钱也得掏啊，雇这车要多少是多少，从没有砍价的。乌鲁木齐品牌齐全棺木

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