五家渠型号齐全花圈
古代丧礼包含两大理路,一是对死者遗体(魄)的处理,二是对死者精神(魂)的处理。沐浴、梳洗,一直到埋葬棺柩,都是对遗体的处理;而此时开始的奠祭,则是奉事死者精神的开始。上古时期,人们将器物放在地上叫"奠"。丧礼中把作为酒食等祭品放在地上的祭祀称为奠祭,或者径称"奠"。为什么要用这种形式祭祀呢?原因有三,靠前,古人认为,尽管死者的灵魂已经离开体魄,但灵魂依然要享食,只要亲人摆上酒食,灵魂就会来附,所以供品就是鬼神的凭依之处;第二,丧家遽逢大丧,哀痛欲绝,不免诸事仓促,所以祭祀的仪式也就因陋就简;第三,古人以死者为鬼神,正式祭祀鬼神要立"尸",尸由未成年的孩子担任,在祭祀时**受祭者。但死者新亡,家属一时不能接受这一残酷的现实,不忍心马上就用鬼神之礼祭祀,所以把死者生前食用过的酒食端来,放在死者的右侧,含有依然侍奉他进餐的意思。花圈古人把从始死到棺柩落葬之前的祭祀统称为"奠"。治丧期间,凡是有新的仪节,或者遇有特殊的日子,都要举行奠祭,所以有始死奠、小殓奠、大殓奠、朝夕哭奠、朔月奠、荐新奠、迁柩朝庙奠、祖奠、大遣奠等等的名目,下面择要介绍。 为了 便于放置,花圈还常带有支架,支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈,要披挂挽联及安上“奠”字。五家渠型号齐全花圈
妻母之母:称岳母大人,自称黍子婿。
妻之族母:称岳庶母大人,自称愚甥婿。
妻胞兄弟之妻:称姻嫂,自称姻侍生。
妻服内之侄妇:称贤侄嫂,自称愚姑夫。
妻服内之伯叔母:称岳伯叔母,自称愚侄婿。
妻之外祖母:称姻外祖母,自称愚外孙婿。
妻之亲舅母:称内舅母,自称愚外婿。
妻之亲表兄弟妇:称内表嫂,自称姻表侍生。
妻服内之姑母:称内姑母,自称姻侄婿
妻胞姊妹:称贤姊妹,自称愚姨夫。
妻胞姊妹之婿:称贤婿,自称黍姨丈。
妻胞姊妹之女:称贤侄女,自称黍姨丈。
妻胞兄弟之子:称贤内侄,自称愚夫母。
岳丈之亲舅母:称内舅祖姑,自称愚甥外婿。
岳母之姊妹:称内姨母,自称愚侄婿。
岳母姨妹之媳:称内姨嫂,自称姻姨表侍生。
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上半联、下半联的写法因用词的不同而多种多样,常用的上联:男用“千古”,女用“仙逝”,烈士用“永垂不朽”,男女通用“逝世”。例如:“XXX同志千古”、“XXX老人仙逝”、“沉痛悼念XX同志”、“XXX烈士永垂不朽”等语句。下联:亲人用“泣挽、哀挽、”;平辈用“挽、同挽”;晚辈用“拜挽、叩挽、敬挽”。例如:“子XX泣挽”、“好友XXX、XXX同挽”、“战友XXX敬挽”等语句。书写格式,一般上下错落,下联***个字要比上联***个字低1~2个字的位置。
。只要在敬献花圈的时候,在名讳落款**上,用黑色四边框圈住这位少亡人的名讳即可。如:□内写名讳。原则上来说,敬献的花圈是不建议大家焚化的,而是要摆放在先人墓地四周或压在坟墓上以示敬仰之意的。但由于敬献花圈的数量大,运输和摆放不便,所以很多人家都选择了焚化也都是可以的。焚化花圈的时候切记一定要先行取下带有敬献人名讳的那一侧挽联之后,才可以焚化,方为礼数大吉。现在很多殡仪葬礼中,鲜花花圈也逐渐增多,鲜花花圈是不宜单独焚化的。建议大家在处理这类花圈的时候,可在先人遗体***告别时,推入火化炉之前,可以将花朵依次摆放在先人身上,让先人带着鲜花走,寓意不堕下三道,往生净土。也可在下葬时,花朵至于墓穴内,寓意后人繁荣昌盛之意。 为了便于放置,花圈还常 带有支架,支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈,要披挂挽联及安上“奠”字。
挽联:挽母亲联
疾劳早夺慈母命
悲风难诉儿女情
莫报春晖伤寸草
空余血泪泣萱花
滋竹当风空有影
晚萱经雨不留香
宝婺云迷妆*冷
萱花霜萎乡帏寒
未报春阵伤寸草
空余血泪泣萱花
忆慈颜心伤五内
抚遗物泪流双行
去岁慈言常在耳
今春于请再无言
椿树早凋悲未已
萱花才殒泪何穷
冰霜高洁传幽德
圭壁清华表后贤
无路庭前重见母
有时梦里一呼儿
长记慈惠传后世
永留典范在人间
严父子逝恩未报
慈母别世恨终天
生前记得三冬暖
死后思量六月寒
未盗仙桃调味口
空悲黄土覆慈容
去岁慈言常在耳
今春于请再无音
终天唯在思亲泪
寸草痛无盖母灵
无路庭前重见母
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5、骑鲸西归,宝婺星沉,淑德可风,名留后世。 6、流芳百世,遗爱千秋。音容宛在,浩气常存。 7、难忘手泽,永忆天伦,继承遗志,克颂先芬。 8、明月清风何处游,凄风苦雨百年愁。 9、一生俭朴留典范,半世勤劳传嘉风。 10、陇上犹留芳迹,堂前共仰遗容。 订购花圈的注意事项 除特殊葬礼(如国葬等)和大型公祭外,民间葬礼进献花圈时一般都没有特别的礼仪规定,但是表示尊重,还是有一些要注意的小细节。 虽然死亡这件事很多时候比较突然,时间不可控,但是尽可能的早,因为一般店里菊花比较少,提前预定比较好。 花材的选择上面一定要选择庄严素净的颜色,红色、粉色、紫色都是禁忌。五家渠型号齐全花圈
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