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挽联的格式。上联有称呼在前和在后两种:称呼(称呼指的是先人和你的关系)某某千古和悼念称呼某某。这两种是最常见的。通常还有男灵佑,女仙逝。下联格式则都是称呼在前:称呼(指的是你和先人的关系)某某上挽,敬挽,拜挽,泣挽,顿首,拜挽等。当然在这种基本的格式下,是可以适当的进行词语的选择比如:敬爱雷**永远活在我们心中,某某小学某某班敬挽。能真挚体现心中的感情就好,但是选词要严肃。挽联的书写:挽联的颜色一般是白底黑字,字体要统一,比较好保证尽量工整,可以请书法比较好的人书写,以示尊重。在书写习惯上为了突出对故去的人的尊重,下联的书写有时比上联低一两个字(注意是书写时低一两个字,不是贴的时候贴低一两个字7***是挽联的样式。在***个图上已经看到,底部是有一个小三角的缺口的,算是一种习惯的样式。 为了便于放置,花圈还常带有支架,支架上也适当加以 点缀。用于祭奠活动的花圈,要披挂挽联及安上“奠”字。巴州规格齐全花圈哪家优惠
母族称呼:
母之父:称外祖父大人,自称愚外孙。
母之内伯叔:称外伯叔祖大人,自称愚外侄孙。 母之姑夫:称外祖姑夫大人,自称愚姻内侄孙。 母之亲姊妹夫:称姨丈大人,自称愚姨甥。
母之脉侄女之夫:称表姊夫,自称姻弟。
母胞姊妹之婿:称姨表姊妹夫,自称姨表姻弟。 母胞兄弟:称舅父大人,自称愚外侄或甥。
母之亲表兄弟:称表舅,自称愚姻侄。
母之母:称外祖母,自称愚外孙。
母胞内伯叔母:称外伯叔祖母,自称愚外侄孙。 母胞兄弟之妻:称勐母,自称愚甥或愚外侄。
母服内侄媳:称表嫂或表弟妇,自称表夫兄弟。 母胞姊妹:称姨母,自称姨甥或姨侄。
母服内之侄女:称贤表姊妹,自称兄弟。
母服内之侄孙妇:称贤表侄女,自称愚表伯叔。 母胞姊妹之女:称姨表姊妹,自称愚兄弟。
母胞姊妹之媳:称姨表嫂,自称姨表侍上。
母表兄弟之妻:称表舅母,自称愚表甥。
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妻母之母:称岳母大人,自称黍子婿。
妻之族母:称岳庶母大人,自称愚甥婿。
妻胞兄弟之妻:称姻嫂,自称姻侍生。
妻服内之侄妇:称贤侄嫂,自称愚姑夫。
妻服内之伯叔母:称岳伯叔母,自称愚侄婿。
妻之外祖母:称姻外祖母,自称愚外孙婿。
妻之亲舅母:称内舅母,自称愚外婿。
妻之亲表兄弟妇:称内表嫂,自称姻表侍生。
妻服内之姑母:称内姑母,自称姻侄婿
妻胞姊妹:称贤姊妹,自称愚姨夫。
妻胞姊妹之婿:称贤婿,自称黍姨丈。
妻胞姊妹之女:称贤侄女,自称黍姨丈。
妻胞兄弟之子:称贤内侄,自称愚夫母。
岳丈之亲舅母:称内舅祖姑,自称愚甥外婿。
岳母之姊妹:称内姨母,自称愚侄婿。
岳母姨妹之媳:称内姨嫂,自称姻姨表侍生。
上半联、下半联的写法因用词的不同而多种多样,常用的上联:男用“千古”,女用“仙逝”,烈士用“永垂不朽”,男女通用“逝世”。例如:“XXX同志千古”、“XXX老人仙逝”、“沉痛悼念XX同志”、“XXX烈士永垂不朽”等语句。下联:亲人用“泣挽、哀挽、”;平辈用“挽、同挽”;晚辈用“拜挽、叩挽、敬挽”。例如:“子XX泣挽”、“好友XXX、XXX同挽”、“战友XXX敬挽”等语句。书写格式,一般上下错落,下联***个字要比上联***个字低1~2个字的位置。 为了便于放置,花圈还常带有支架,支架上也适 当加以点缀。用于祭奠活动的花圈,要披挂挽联及安上“奠”字。
古代西欧曾用花圈作为奖品颁发给凯旋的战士和运动场上的优胜者。印度和缅甸,至今还保留着用蔷薇花做成的花环给贵宾戴上以表敬意的习惯。 现代丧事活动中,送花圈、花篮是人们悼念死者、表示哀思**普遍的方法。常用的花篮、花圈有纸制、绢制、塑料制品等。随着人民生活水平的提高和审美能力的增强,鲜花蓝、鲜花圈的使用已十分普遍。 接到报丧的消息,参加或无法参加追悼会的人都可以送上花篮、花圈表示哀悼。远在外地的人可委托别人代送,以表示人不能到心意到。 为了便于放置,花圈还常带有支架,支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈,要披挂挽 联及安上“奠”字。昌吉市区品牌齐全花圈价格便宜
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制作方法编辑花圈是利用鲜花、绿叶或人造花制作的礼仪花卉装饰品,其一般为圆形构图,花圈的制作直径多为100—130厘米。用鲜花制作花圈时,先用竹片或树枝做数个大小不等的环状骨架,并连成一个球面,外面用绳子绑扎,并裹上保持一定适度的稻草,花枝和绿叶就插在稻草上,再用小号金属丝加以固定。当然,切花插上之前要适当的加工,如枝叶和花可先加工成小束绑在竹签上,然后再插到潮湿的草环、草束上。对于花枝细小、柔软的草本花卉,更要如此加工后插上。 尽管花圈主要用于纪念活动,但在构图和色彩上也应力求变化,忌平均分配。一般制作时,常在圆环上形成几个重点插花位置,其重点位置和数量视圆环大小而定,并无严格规定。此外,在花圈**空间也常装饰花朵、绿叶、纱巾、绸带等。为了便于放置,花圈还常带有支架,支架上也适当加以点缀。用于祭奠活动的花圈,要披挂挽联及安上“奠”字。
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