上海庭院园林施工

    园林是由山水、建筑和植物组成的综合艺术品。在不同的季节下，园林会呈现不一样的风光。在城市景观中，植物是季相变化的主体，季节性的景观体现在植物上，就是植物的季相变化。现代的城市园林景观是人们感受为直接的景致，也是惟一能使人们感受到生命变化的风景。其景观的丰富度，会对人们的生活和精神产生深远的影响。植物的季相变化是植物对气候的一种特殊反应，是生物适应环境的一种表现。如大多数的植物会在春季开花，发新叶；秋季结实，而叶子也会由绿变黄或其他颜色。植物的季相变化成为园林景观中为直观和动人的景色，正如人们经常看到的文字描述像海棠雨、丁香雪、紫藤风、莲叶田田的荷塘、夏日百日红遍的紫薇等。这些景色无不为人们的生活增添了色彩，叫人留恋，难以忘怀。 自古以来中国优美别墅庭院中有山有水，讲究“山管人丁水管财”，优化别墅环境，合理布置假山鱼池是必要的。上海庭院园林施工

常常有人抱怨逛园林没啥意思。如果只是走马观花看看确实无趣。但你知道么，在没有网络和娱乐设备的古代，园林里的生活或许比你现在在家过的还悠闲小资！其实，在苏州园林里有不少园主和家人用来游戏娱乐、锻炼励志的建筑和场所，调节过于平静的生活，三五好友结伴寻欢取乐，也是适当丰厚安闲，令人羡慕！环秀山庄{网师园→射鸭廊}射鸭取乐，宫廷仕女喜爱的游戏网师园中部彩霞池东北隅的射鸭廊，是一个长约5米多的的临水小廊,东倚山墙，西凌绿波。射鸭？这里可不是射箭的场所，而是用来做趣味游戏的地方。“射鸭”为古代宫廷中仕女喜爱的游戏，类似于现在的套圈一类。射的也不是活鸭，多是木制的鸭子放在水面上漂浮，仕女们以藤圈投套，形成生动有趣的情景。另外，射鸭也是隐士闲逸生活的象征，唐孟郊《送淡公》诗之四：“笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。”竹枝弓，即桃竹弓，后因以“桃弓射鸭”指隐士的闲逸生活，“射鸭廊”之名可能由此而来。射鸭取乐之廊，亦是旧时网师园园主品茗雅集之处。{留园→射圃}苏州园林中罕见的练习射艺之地虽然射鸭不是射箭的场所，当然，苏州园林中也有用来真正练习射箭技艺的地方。无锡厂区园林设计微风拂过，睡莲和着风声浅吟低唱，露水在青翠荷叶上来回滚动。锦鲤在清波嬉戏，假山的瀑布流下阳光的味道。

现代园林景观设计应多注重尺度"宜人、亲人"，尊重自然，尊重历史，尊重文化、文脉。不能违背自然而行，不能违背人的行为方式，鲁迅先生曾说过:"其实地上没有路，走的人多了便成了路。"所以我们在进行园林景观设计时应符合人的行为方式。既要继成古代文人、画家的造园思想，又要考虑现代人的生活行为方式，运用现代造园素材。形成鲜明的时代感，如果我们一味的推崇古代园林景观设计，就没有进步。不同的时代景观设计要留下不同的符号。景观设计规划庭院级景观、公共级景观与私家庭院，利用天然的"龟桩第块"暗示"长寿健康"，符合东方居住理想的"负阴抱阳、背山面水"风水理论，以木石水雕筑园林，采用水景、鹅卵石、竹林绿植等元素，通过连贯的木栈道和蜿蜒曲折的河水连接一、二、三期三个圆区，更以高大浓密的树木自然围合出私密的院落，营造雄浑而私密的"流动客厅"，一脉璀灿瑰丽的都市谧境。

古典园林继承中国古典园林艺术是中华民族的瑰宝，是园林工作者取之不尽的艺术源泉。当今值得借鉴和继承的造园思想:"天人合一"的理念是中国古典园林艺术的灵魂。其主要观点是追求尊重自然的前提下改造自然，创造出宜人的和谐的园林生态。在工业文明威胁人类生存环境的当今世界.这种思想理念的本身就蕴含着某种解决的途径和哲学道理，很值得后人的学习与借鉴，特别在现代园林的规划和设计中，将会进一步继承这一伟大的思想。集诗字画与文学为一体的综合艺术表现形式和追求"诗情画意"的造园手法是中国古典园林艺术中独特的艺术风格之一，在现代造园领域中应进一步得到继承和应用。追求"立意，塑造"神似"，是中国古典园林艺术成功的关键所在。缺乏"立意"的园林将无生命力，失去"神似"的园林更无艺术力可言。笔者相信在现代园林设计中将更追求造园的"立意"和"神似"因为我们珍惜中国古典园林中这一"抽象"和"印象"理论的应用要比西方的"抽象派"和"印象派"理论更源远流长。不流于俗世，拥有一番心境，入画山水处寻找生命的闲情...鱼戏荷叶，山水交趣，愉悦互动，感受静谧空间。

园林工作者不仅*要会欣赏植物的季相变化，更为关键的是要能创造丰富的季相景观群落。现代园林要汲取传统园林的精华，与当代的艺术和现代人的需求相统一。首先要认识到季相的主体是植物，应对植物有明晰的了解。在不同的气候条件下，局部或整体反应明显都可称作季相植物，如春季发叶早的杨柳，开花早的梅花，春季叶色变化的臭椿等等；或者植物本身具有丰富的文化内涵，如牡丹、荷花、菊花、兰花等；秋季落叶早的梧桐，或落叶非常晚，叶色变化极为明显的槭树科、大戟科、漆树科的植物等。其次是对植物在不同地域的物候习性及生态特点有充分的认识。后来，按照美学的原理合理配置，充分利用植物的形体、色泽、质地等外部特征，发挥其干茎、叶色、花色等在各时期的比较好观赏效果，尽可能做到一年四季有景可赏，而且充分体现季节的特色。创造植物季相景观就是利用植物的季节特征，合理布置，营造变化着的七彩空间，让人们充分享受生命的美好和意义。“倦鸟暮归林，日色岁月深”晚来归家灯火可亲，近来的辛苦疲惫，都消散在等你回家吃饭的亲人的笑意里。无锡公司园林鱼池

暖阳下“小荷才露尖尖角”，调皮的锦鲤以一带群，推开水面泛起波光，朝着荷花去了...恰似“鱼戏莲叶间”。上海庭院园林施工

景观设计规划体现了以保护为主的可持续的旅游规划开发理念，规划设计深层次地关切世界文化遗产的传统、特色、风貌。把设计所应遵循的"以人为本"扩展为"以自然为本"、"以文化为本"。在设计中力求体现文化内涵，挖掘文化底蕴，创造塔尔寺及其周围地区良好的人文氛围。注意文化遗产及其周边地区的保护和建设的协调，以"塔尔寺广场"为几何中心"十"字排列成五个部分，其中是塔尔寺，在塔尔寺山门，正轴线上是"塔尔寺广场"，北是东拉山，在两翼东是入口区的藏医药理疗和藏式民居的接待服务区，西是传统旅游商业街区。旅游规划项目组对塔尔寺旅游区园林景观设计的定位，要紧紧围绕藏传佛教的深厚文化底蕴展开，挖掘并充分利用当地树种，以雄伟、庄重的油松为基调，常绿树与落叶树;乔木与灌木;彩叶树与花草合理有机搭配，形成塔尔寺旅游区园林景观的特色，对塔尔寺园林景观的构思森林引入塔尔寺景区，使塔尔寺坐落在森林中。寺在林中，林在寺中，寺林交融。塔尔寺园林景观的构思首先以乔木为主，乔木、灌木、草本植物、花卉合理结合，形成美丽的森林景观。以乡土树种为主，适当引进外来树种，特别是寺内常用的树种，如，北方寺庙常用的、被佛家称为菩提树的紫檀、白檀树。上海庭院园林施工

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