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本日郎中海望画得后殿西正房五间内西二间添隔断板墙二槽、炕罩二座、床二张、方窗一个。西次间添地炕一铺......从这段史料来分析,雍正七年后燕喜堂室内格局开始发生改变,西稍间正式开始用于居住,燕喜堂西稍间内增加了隔断板墙两槽,可以推测西稍间的包金土墙在此时改为板墙,室内添加炕罩两座、床两张、方窗一个,西次间增加地炕。根据养心殿一区的政寝合一的功能来看,皇帝居于养心殿后殿,高等级的嫔妃临时随侍时居于后殿的东西耳房,低等级嫔妃临时随侍时居于后殿的东西围房。但从现状彩画的等级上分析,清代雅伍墨属于低等级旋子彩画,不符合皇帝妃嫔随侍居所的彩画等级,初步推断为雍正朝以前绘制。图6燕喜堂东次间西缝四架梁东侧彩画年代分析图再从四架梁绘整栀花盒子、宝剑头方心雅伍墨旋子彩画来分析,具有明显的清早期特征:①彩画三停尺寸不同,方心略大于找头,方心头为宝剑头造型,方心线为双线,俗称双大粉;②找头内为一整两破旋花造型,旋花无晕色,花心、二路瓣均为写生花瓣造型,且内绘有随形黑老〔图6-1、6-2〕;③盒子为菱形轮廓的栀花盒子,盒子为绿色,符合清早期栀花盒子“整绿破青”的盒子设置原则;④构件两端无整箍头,*设副箍头。外观精美,立体感强,质量轻,硬度好。有极强的抗风性、耐热性、吸音性以及防水性。昆山直立锁边古建仿古价格
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绘于室内四架梁天花贴梁以下部位。外檐为同一类型彩画,分布于廊内与前后檐,均为龙凤方心,西番莲、夔龙找头金线彩画。此种彩画类型非常罕见,*在养心殿一区出现,值得关注。二彩画绘制年代分析彩画依附于木构表面,可喻为皮与骨的关系。考察彩画的年代必然要先从木构的年代鉴定入手,且彩画的年代上限不可能超越木构的始建年代,此外彩画纹饰的时代特征也能佐证木构的年代判定。燕喜堂自建成后经历了明清两朝的多次修缮,但仍基本保留了初建时的大木构架。下文笔者将结合建筑的年代、功能,彩画的构图纹饰、工艺做法,并对照相应的档案文献及旁证案例对现存彩画进行初步年代为证。(一)内檐彩画1.燕喜堂室内前檐额枋彩画燕喜堂在养心殿区始建之初即有,在勘察过程中笔者发现其西山墙为包金土墙作法,且多块砖款为嘉靖十四年〔图5-4〕,此外该建筑的多处木构特征符合明代做法,如:①室内四架梁造型为鱼腹形;②额枋与柱头相交处采用增肩做法〔图5-2〕;③外檐金步斗栱斗斗底斗幽页明显;④木材的材种鉴定为大木构架以楠木为基础,局部构件为硬木松。前檐部位绘有彩画的额枋为楠木,且端部有增肩做法,这就为下一步彩画的年代上限的判定提供了依据。再对彩画进行分析。
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堂一般作为府邸、衙署、宅院、园林中的主体建筑,其平面形式多样,体量比较适中,结构做法和装饰材料等也比较简洁,且往往表现出更多的地方特征。(二)楼阁中国古代建筑中的多层建筑物。楼与阁在早期是有区别的。楼是指重屋,阁是指下部架空、底层高悬的建筑。阁一般平面近方形,两层,有平坐,在建筑组群中可居主要位置,如佛寺中有以阁为主体的,独乐寺观音阁即为一例。楼则多狭而修曲,在建筑组群中常居于次要位置,如佛寺中的藏经楼,王府中的后楼、厢楼等,处于建筑组群的末尾一列或左右厢位置。后世楼阁二字互通,无严格区分,古代楼阁有多种建筑形式和用途。城楼在战国时期即已出现。汉代城楼已高达三层。阙楼、市楼、望楼等都是汉代应用较多的楼阁形式。汉代皇帝崇信神仙方术之说,认为建造高峻楼阁可以会仙人。佛教传入中国后,大量修建的佛塔建筑也是一种楼阁。北魏洛阳永宁寺木塔,高“四十余丈”,百里之外,即可遥见。建于辽代的山西应县佛宫寺释迦塔高。可以登高望远的风景游览建筑往往也用楼阁为名,如黄鹤楼、滕王阁等。中国古代楼阁多为木结构,有多种构架形式。以方木相交叠垒成井栏形状所构成的高楼,称井□式;将单层建筑逐层重叠而构成整座建筑的。昆山直立锁边古建仿古价格
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