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宗教雕塑常常是国内大小雕塑展必不可少的部分，许多创作者们和雕塑企业经营者都会拿出自己的绝活参展，也因此吸引了大量的寺庙、道观等地方的修行人前来参展，了解市场行情，找到自己中意且有需求的石雕。石雕佛像，是全世界佛教场所都需要供奉的圆雕作品。但是寺庙数量有限，且这种圆雕石雕佛像一旦放好，基本就是成百上千年都不会再需要更换了，而收藏石雕佛像艺术品的就不一样。现在的人们接触的信息相当多，经历过多年的佛教思想熏陶，也对于佛教文化有所了解，因而许多设计师都大胆地创作出一些小型石雕佛像艺术品出来。这些雕塑，不再是传统的那些造型，而是设计者根据自己的理解，加入自己的思想，将佛像的造型艺术以另一种方式表达出来了。每一年的国际雕刻艺术博览会都是这些作品现身的机会，是创作者向世界表达自己的**直接、***的方式。除此之外，国内人民还可以欣赏到外国创作者们的创作理念，相互交流，互相进步。无锡口碑好佛教雕塑哪家好

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　佛教在隋唐达到了全盛，建寺造像之风遍及全国。唐代的佛教造像数量非常之大，主要还是体现在石窟、摩崖石刻方面。现存的遗迹多集中于新疆克孜尔石窟、甘肃敦煌莫高窟、天水麦积山、山西天龙山石窟、陕西彬县大佛寺、河北响堂山石窟、河南龙门石窟、四川广元千佛崖、乐山摩崖石刻、云南剑川石窟等。唐代的佛教造像继南北朝和隋代之后，已逐渐摆脱了外来样式的影响，走向民族化、世俗化的形式，而且已经走出了早期的古朴风格，进入完美的成熟期，并在题材意义上以反映人间的现实生活为主， 　　唐代规模比较大、艺术特点**明显的石窟，首推敦煌。可惜的是很多地区的石窟雕塑在旧社会被盗劫几近掠空，现都被收藏在欧美各大博物馆。如陕西境内的唐代石窟。有太原附近的天龙山石窟，现在*存14窟。从其中一件跌坐菩萨残体来看，中国古代雕塑家已精确的掌握了人体比例及结构，衣褶、饰物的写实雕凿能力也十分高超。

佛教雕塑:佛教在隋唐达到了全盛，建寺造像之风遍及全国。唐代的佛教造像数量非常之大，主要还是体现在石窟、摩崖石刻方面。隋代的统治历史*有三十多年，佛教依然为思想统治的主要工具，隋带统治者大力恢复被北周武帝毁坏的佛寺和雕像，隋炀帝继位后，造像之风更盛。除大量的小型佛教雕像以外，还继续开凿石窟，几乎遍布全国。隋代初年由于刚刚统一，西部造像仍多承北周风格，东部则呈现北齐面貌。隋末唐初时造像样式逐渐统一，表现为以北周造像风格为主体、东西风格相融合的风貌。隋代的雕塑艺术的主要成就，集中在石窟造像上，其中**有代表性的是敦煌莫高窟、麦积山石窟等处。其人物造型上普遍较前代更为健硕，体态丰满。但这一时期的另一个特点——也可以说是弱点，就是比例上的失衡，一些作品明显的在结构和比例上不够合理，如莫高窟的 427 窟的隋代菩萨像。

隋代佛教兴盛，佛像先继承北朝的风格以后，转而以写实的优美造形发展，以丰腴敦实，典雅端庄为主要特质。为唐代辉煌佛教艺术奠定了承先启后的根基。如山东济南四门塔的隋代佛像，其风格承续着山东北齐时的佛像特征，面容丰润端祥，肉髻微凸，螺发小而整齐，宽广平正的额上有贴金的白毫相，双眉细长弯曲，双眼微睁垂视，挺直的鼻子，大耳垂肩，嘴角微扬，流露出愉悦的微笑。原来的佛身着垂领式袈裟，衣质柔软贴体，褶纹疏落有致，自然流畅，双手相迭作禅定印，身形丰腴结跏趺端坐。佛的面容流露禅悦的神情，身姿舒坦安祥，彷佛是正在内观生命的真谛，而入轻安冥想的境界。浙江佛教雕塑按需定制

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