上海品鉴古琴各种形制特点

    长期以来，琴家们多认为“五弦之琴，文王，武王各加一弦”而成七弦琴，似乎古琴有生以来变化就不大。但随着出土文物的新发现，这一传统观念被动摇了。现在，我们参照古代文献，得到这样的印象：汉以前的琴，面板和底板可以分合，琴面有装饰性的波状起伏，琴弦多少不定、长短不定，少为五弦，多达二十弦，长则2米，短则50厘米，演奏时只弹空弦，自汉朝以后，琴面渐趋于平整，出现了局部可以使用左手按弦的七弦琴：至魏末晋初，嵇康在他的《琴赋》中所描绘的琴，和我们现在常见的琴就已经十分相似了，但同时有些**认为出土的文物古琴有可能是不同于当时真正用于弹奏古琴的陪葬品，所以对于具体的古琴形制至今仍存在争论。现在常见的古琴形制为琴身长三尺六寸五分，象征一年三百六十五天，共有七根弦，琴弦长度约112cm~118cm，分为尼龙包金属丝弦和丝弦两种，尼龙弦在上世纪70年代开始普遍使用，其研制是由古琴家吴景略和专业人员进行的。对于初学古琴的琴友来说，与其说好好选一床古琴，不如说是好好选一位值得信任的斫琴师傅。上海品鉴古琴各种形制特点

    凤栖于桐，结丝为弦，始祖伏羲，斫木成琴的故事：在公元前约4000年的上古时代，伏羲在天地的正中间，借助神明之德，在东方建立了自己的王国。伏羲时常察看人间履行天帝教诲民众的职责，他看到人们吃生食，就取来自然火种传给人们，让人们改变了茹毛饮血的饮食习惯。他仰观天象俯瞰地形，发明八卦符号来帮助人们记载发生在生活中和自己身边的各种事情。伏羲看到人们吃鱼比较困难，就模仿蜘蛛结网的样子编织成渔网教会人们捕鱼，伏羲还想为人间的生活增添乐趣和欢乐，他总想创造出美妙的乐器来。某天，伏羲来到西山桐林，看见朵朵祥云托着两只美丽的大鸟，翩翩降落在一棵梧桐树上，其余的鸟纷纷飞到别的树上朝着两只美丽的大鸟齐鸣。伏羲惊异道:“这不就是传说中百鸟的王凤凰吗？”那两只大鸟“即足即足”地叫起来了，旁边的百鸟也都一齐叫了起来。那个叫声“即即即”的是雄鸟凤，那个叫声“足足足”的是雌鸟凰，因为凤凰能通天应地，协五音，合九德，非竹不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖。所以伏羲认为凤凰降临的这棵大树必是桐林中的神灵之物，于是伏羲砍下那棵树制成了中华民族自己的标志性乐器--琴。据说伏羲琴的琴音能使人心感到宁静祥和，拥有能支配万物心灵的神秘力量。 福建收藏级古琴名曲凡音古琴，一床好琴，工厂源头，无中间商，推荐性价比超高的古琴，一琴一音。

    弹琴时，将古琴横卧于桌案上，琴头贴着琴桌，琴尾由雁足撑起，琴身呈现优美的流线型，长而飘逸的轸穗自然垂于案下，轻盈拂动。焚上一支香，烟雾袅袅升起，尚未弹奏，便已进入清雅淡然的意境中了。古琴的形制是天地万物的写照，这样做出的琴，音色像来自于天地间，自然飘渺如同天籁，让人进入淡雅悠然的意境中。古琴的音色分为散音、泛音、按音三种，《五知斋琴谱》中这样描述：“凡散声虚明嘹亮，如天地之宽广，风水澹荡。泛声脆美轻清，如蜂蝶之採花，蜻蜓之点水。按声简静坚实，如钟鼓之巍巍，山崖之磊磊。”古琴的音色源自其独特的物理属性。110cm以上的弦长，决定了其振幅之大、振动时间之久，长而厚、内壁粗厚的共鸣箱，抑制了音量，也延长了余音，造就了古琴音色深沉，含蓄浑厚、余韵悠远的特性。等待一个音从发出到消失，人的心绪便会静下来。余音袅袅间，情感的表达便随之充分地展开、延伸，唤起心底更深处的共鸣。

    古琴是古代文人的心灵寄托。晋代杰出的文人嵇康在《琴赋》中说：“众器之中，琴德zuì优。”所谓“君子无故不撤琴瑟”，可见当时琴在古代文人心目中的地位。琴之所以受到古代文人的喜爱，主要是它和中国古代文人的美学追求相契合，就成为了他们的心灵寄托。李贽《琴赋》：“琴者，心也，琴者，吟也，所以吟其心也。”琴仿佛是映照内心世界的一面镜子，借琴音的传达及弹琴的姿态，可以了解这个人的性情、喜好。比如，有的人弹琴豪迈潇洒、铿锵有力；有的人弹琴稳如泰山、闲然自若；有的人弹琴东顾西看、张牙舞爪、心神不定；有的人弹琴面容紧张、声音躁急等等。抚琴能修身养性，可以从中了解自己的个性特点及情绪起伏，从外在姿势的改正到内在心理的调整，久而久之便有了潜移默化的效果。“琴到无人听时工”，弹琴不是为了取悦别人，而是悦己。犹如陶渊明诗中的“但识琴中趣，何劳弦上音”，他常常抚弄一张无弦之琴，却很能自得其乐。凡音古琴大雅系列“落霞式”，散音浑厚宽和，泛音清亮晶莹，按音圆润雅致。琴音可悦人心志，值得您选择。

    古琴有诸多形制，传到现在还有仲尼式、伏羲式、神农式、落霞式、连珠式、蕉叶式等十多种。古琴形态和音色有些微差异，寄托着琴人不同的审美情趣。古琴的结构，源自中国人自古以来对自然的崇尚。琴长三尺六寸五分，象征一年三百六十五天；宫商角徵羽五根弦象征五行，亦象征君臣民事物五种社会等级，后文王、武王各加一弦，以合君臣之恩；琴头高的部分叫做“岳山”，象征山川，琴弦象征流水，意为“山高水长”；琴底有两个共鸣箱称为“龙池”和“凤沼”，象征江海，意为“江深海阔”；琴体面板弧形为天，底板平坦为地，与古时天圆地方之说相应和。有山有水，有龙有凤，有天有地有人，于是，古琴便有了生命，有了灵气······小小的一张琴，包含着古人对自然、对宇宙、对人生的精辟理解和处世哲学，具有无比强烈的文化象征含义。古琴被视为一件有生命有灵性的乐器。 古琴悦己悦心，愉己之琴，往往音淡而会心，不随时好而以声媚耳者，即是琴之“古”意。老杉木古琴音色

斫琴工艺融汇文化艺术、美学修养、音律，木工、漆工等技术于一体，追求音质松沉苍古、旷远峻洁、似水如磬。上海品鉴古琴各种形制特点

    《太古遗音》就说:伏羲见凤集于桐，乃象其形削桐制以为琴。从此就拥有了中华民族自己的标志性乐器--琴。据说伏羲琴的琴音能使人心感到宁静祥和，拥有能支配万物心灵的神秘力量。伏羲制琴十分讲究。他认为凤凰是百鸟的王，不是梧桐树就不会在树上栖落，于是认为梧桐是非常优良的木材。他制琴的时候，叫人把梧桐砍来，要选择三丈三尺高的，然后截成三段。这三段的意思表示天、地、人三才。选木料时，他先取来一段敲一敲，声音太清，认为木质过轻了，不要；再取另一段敲一敲，声音太浊，认为木质过重了，又不要；之后，再取来不轻不重的一段，用手指弹一弹，声音清浊相当，轻重也适宜，便把这木材送进流水中，浸泡七十二天，然后，取出来阴干，再制成古琴。正所谓:凤栖于桐,结丝为弦,始祖伏羲,斫木成琴。上海品鉴古琴各种形制特点

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