扬州古琴演奏
古琴有散音、泛音、按音三种基本音色，散音、泛音是整体振动，按音则是相对局部振动，无论哪一种振动，除了弦的振动，面板与底板的振动，空气振动这三种之外，岳山、龙龈的谐振，岳山表面角度对振动的影响，这些积累到一起的混合振动，是应予重视的，甚至琴桌对振动的影响，雁足材质对振动的影响，乃至不同器型的琴体对振动的影响，木胎的首要目的是要保持古琴音色审美的前提下，把振动做到足够大，这是我们在斫琴过程中要考虑的重要因素。 古琴是中国传统弹拨乐器，位居华夏“琴、棋、书、画”四艺之一。至今已有三千多年的历史。扬州古琴演奏
同样一床琴，以全生漆为原料的，工期长，原料贵，工艺复杂，对制作者技艺要求甚高。以腰果漆为原料的琴，工期短，原料成本低廉，工艺简单。音质也差别比较大。如果有条件还是建议购买生漆古琴，如果条件不允许，也可以先试试腰果漆。关于腰果漆和人工合成漆的缺点，含有化学物质，硬度和韧性均不如天然生漆，特别是七八年之后更为明显。全生漆一般是指从靠木漆、裹布、粗中细灰等一直到表层面漆都是生漆调制的，施工中没掺入任何化学漆成份。这是传统材料工艺。一般来说，全生漆制好的新琴是基本上没任何味道的，鼻子贴近龙池主要闻到的是木材气味（杉木有清香味，桐木一般没有味道）。不过有时候为了便于斫制，斫琴人会在漆里兑一些可挥发性的稀释剂如樟脑油、松节油、煤油汽油或少量植物油等。或者有些漆艺师喜欢在面漆之上要加硬蜡打磨，有时候也会引入一些气味。但这些味道相对于化学漆而言，浓度及刺激性极小。而其中的松节油或樟脑油味道有时候还蛮可人的，不像化学漆释放出来的是一种装修臭（苯及TVOC等)。 山东非遗古琴简史一个人的审美，取决于他的知识结构和他的思想境界，《溪山琴况》是集古琴审美之大成。
古琴音色的形容词有：古典音律，金石之音，含商咀徵，中正平和。像清风拂过琴弦,像落花飘在水面。散音：饱满凝实，金石之声，厚重苍古，深宏悠远，松沉旷远，清亮醇厚，浑厚宽和，饱满坚实，浑厚松透，虚明喷亮，如天地之宽广，风水之澹荡。泛音：清亮明远，清脆明亮，清脆悠扬，莺声婉转，天籁之音，悦耳动听，黄莺出谷，明亮活泼，清脆优美，银铃悦耳，空谷幽兰，清亮晶莹，清亮松脆，轻盈明亮，清亮空灵，轻盈灵透，清亮悠扬，脆美轻清，如蜂蝶之采花，蜻蜓之点水，有清冷入仙之感。按音：中正醇和，高旷空澈，细腻悠远，袅袅余音，余音饶梁，美妙动人，绕梁三日，娓娓动听，绵言细语，婉转柔美，委婉含蓄，婉转细腻，婉转优美，美妙动听，圆韵幽雅，宛转悠扬，柔婉圆润，圆润甜美，吟猱余韵，细微悠长，安静悠远，太古之音，天地之音，圆润雅致，松透清澈，清远和净，松透圆润，圆润细腻，灵透柔和，简静坚实，如人语如对话如人心之绪，又如钟鼓之巍巍，山石之磊磊。
准备选古琴的琴友们，给您们推荐一款伏羲式古琴。此琴器型霸气，线条简约，属帝王琴，被历代帝王及王侯将相所钟爱。此琴木胎面板材质为百年以上的老杉木，底板材质为百年以上的老梓木。灰胎材质为朱砂、绿松石、雄黄石与天然鹿角霜由生漆工艺混合而成，自然矿物染料色泽艳丽，色质稳定，制琴时色彩能保持千百年，正如敦煌壁画般具有古典艺术的表现力。同时，琴也具有金石之音，这床伏羲琴泛音干净清亮，散音松沉而旷远，按音浑厚琴韵足。喜欢这床琴的您，去“凡音古琴”抖音小店的购物车里，下单购买吧。 古琴凝结了五千年的中式美学，一弦一柱，一抚一挑，大音希声里，是听不透的厚重和意蕴。
2003年11月7日，中国古琴艺术被授予“人类口头和非物质遗产作”的称号，古琴艺术的突出价值再次得到世界公认。琴棋书画是中国古代文人引以为傲的四种艺术。其中，琴乐是中国历史上渊源久远而又持续不断的一种器乐形式，其可考证的历史有三千年之久。高山流水、焚琴煮鹤等妇孺皆知的成语都出自和琴有关的典故。《诗经·关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。春秋战国时期，古琴的演奏形式以独奏为主。汉魏六朝是古琴艺术发展的重要时期，其中有大量的乐曲问世。非常有名的古琴曲《广陵散》则是本时期的经典作品。唐代是古琴艺术的鼎盛时期，由于经济的繁荣，社会的稳定，古琴艺术得到了空前的发展。而且对后世古琴音乐的继承发展具有深远的历史意义。宋、元时期的古琴音乐发展显耀，琴坛上出现了欣欣向荣的景象。有一个很重要的特点就是由宫廷向民间蔓延，并大量吸收汉族民间音乐的精华，使之有机地结合，形成了独特的风格。明、清时期，是古琴流派产生的重要时期。由于地理环境、文化习俗、师承渊源以及所据传谱地差异，以地方色彩为主要特征的流派相继产生，并均有一定数量的经典作品，为以后各流派的发展起到了传承的作用。 我们要弹好古琴，《溪山琴况》是我们必修的一门课程。演奏级古琴推荐
古琴选材中，轻指重量轻，杉木在经过百年以上的时间，有机物质挥发，水分干燥后，就变轻了。扬州古琴演奏
儒家认为音乐的首要功能是教化，应服务于礼法、治理国家等。作为八音为首的古琴,自然被赋予了治国、平天下的要义，作为“正音”，古琴寄寓了中国千年的正统思想和文化。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”中和，是儒家“中庸”之道的主要内涵。体现在音乐审美方面，即五声（宫商角徵羽）“大不逾宫,细不过羽”,弹奏中舍却“烦手”（复杂多变），使人保持平和之心。古琴践行着儒家雅乐的审美标准，并一直被视为文人修身养性和陶冶人格的艺术。“道法自然”、“大道无形”。崇尚自然是道家思想的根源。庄子认为音乐美的准则是自然、朴素，音乐美的功用是抒发情性，娱乐人心。弹琴是为了求得弦外之意趣，要脱离俗世，以达到回归自然、天人合一的自由审美境界。道家的音乐思想受到了以嵇康、阮籍等一些文人的欢迎和发扬，他们任情率性，不博名邀宠，越名教而任自然，倘徉在山水之间。古琴成了他们抒发内心，寄托情感的工具。与灵魂对话、与天地往来，那种清高脱俗、自由率性的精神品格也浸润到音乐之中，成为古琴特别突出的音乐特征。扬州古琴演奏
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