苏州厂区园林

   我国的自然式山水园林艺术，为我们民族所特有的建筑文化传统，在长期的历史发展过程中积累了丰富的造园理论和创作实践经验。为了继承和发扬祖国的古典园林艺术成就，特别是随着人民物质文化生活水平的提高，城乡建设势必要充分反映劳动人民物质与精神的需求为使人们有优美的休养、休息以及文化娱乐的活动场所，就必然要进行园林建设。随着旅游事业的发展，风景园林的开发与建设也将随之兴旺发达起来，自然风景资源的开发也必将加快步伐。如何借鉴我国古典园林艺术的经验，就要进行总结，汲取其精华，为我们的新型园林建设服务。庭院里种植绿树红花，布置上山水鱼池，俨然私人的秘密花园，家庭氧吧。山水之间，品岁月悠悠，人生乐事！苏州厂区园林

景观设计规划体现了以保护为主的可持续的旅游规划开发理念，规划设计深层次地关切世界文化遗产的传统、特色、风貌。把设计所应遵循的"以人为本"扩展为"以自然为本"、"以文化为本"。在设计中力求体现文化内涵，挖掘文化底蕴，创造塔尔寺及其周围地区良好的人文氛围。注意文化遗产及其周边地区的保护和建设的协调，以"塔尔寺广场"为几何中心"十"字排列成五个部分，其中是塔尔寺，在塔尔寺山门，正轴线上是"塔尔寺广场"，北是东拉山，在两翼东是入口区的藏医药理疗和藏式民居的接待服务区，西是传统旅游商业街区。旅游规划项目组对塔尔寺旅游区园林景观设计的定位，要紧紧围绕藏传佛教的深厚文化底蕴展开，挖掘并充分利用当地树种，以雄伟、庄重的油松为基调，常绿树与落叶树;乔木与灌木;彩叶树与花草合理有机搭配，形成塔尔寺旅游区园林景观的特色，对塔尔寺园林景观的构思森林引入塔尔寺景区，使塔尔寺坐落在森林中。寺在林中，林在寺中，寺林交融。塔尔寺园林景观的构思首先以乔木为主，乔木、灌木、草本植物、花卉合理结合，形成美丽的森林景观。以乡土树种为主，适当引进外来树种，特别是寺内常用的树种，如，北方寺庙常用的、被佛家称为菩提树的紫檀、白檀树。绍兴公园园林园林景观无需刻意，信步开门入庭院，眼前呈现出阳光折射下鱼池的欢快锦鲤...生活因淡泊而从容，才是人生至高境界。

中国古代园林在我国的历史可谓是源远流长，根据文献记载，早在商周时期就出现了园林的雏形“囿”，随后中国园林文化随着整个中华民族共同发展繁荣，经历了生成期、转折期、全盛期、成熟期、成熟后期五个时期，可以说中国古典园林的发展贯穿了整个中华民族的发展历程，是中华民族精神文化的有机组成部分。中国古代社会等级制度森严，园林一般都为私人所有，造园者除了皇室家族一般都是拥有一定经济实力的达官巨富，他们尊崇儒家思想，又受到道家、佛家等多方面的文化影响，通过自己的吸收融合形成自己的价值观人生观以及个人情感以园林山水的形式表现出来。儒家思想是中国的传统思想，对于古人有着深远的影响，它所尊崇“大乐与天地同和”、“仁者乐山，智者乐水”，在园林艺术中表现为将园林体系内部诸矛盾因素以整体系统的方式，建立起和谐统一而富于变化的平衡关系，同时注重水景和山石的建造，以体现主人高尚、优雅的情趣。道家学说提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的观点，经过千锤百炼成为了“崇尚自然，师法自然”的造园原则。佛家“一砂一世界，一花堂”小中见大的思想对于园林造景手法的发展更有着深远的影响。

    我国的园林景观设计的表现手法多数处于考虑多的是个性空间，景观设计**冶青分析：“园林景观设计要以“人”为本，经常听到大家提，真正运用到实际当中很少。各大城市都有广场，广场很大，人不能留足，原因树很少，城市家具少(座椅少)，草坪大，不让人进。雕塑太大让我们窒息，比例关系和控制范围考虑不足。”现代园林景观设计应多注重尺度“宜人、亲人”，尊重自然，尊重历史，尊重文化、文脉。不能违背自然而行，不能违背人的行为方式，鲁迅先生曾说过：“其实地上没有路，走的人多了便成了路。”所以我们在进行园林景观设计时应符合人的行为方式。既要继成古代文人、画家的造园思想，又要考虑现代人的生活行为方式，运用现代造园素材。形成鲜明的时代感，如果我们一味的推崇古代园林景观设计，就没有进步。不同的时代景观设计要留下不同的符号。 墅院里绿树携花红，山水赏锦鲤。呼吸着庭院植物生成的新鲜空气，赏锦鲤游戏清波间，成为都市人的生活理想。

常常有人抱怨逛园林没啥意思。如果只是走马观花看看确实无趣。但你知道么，在没有网络和娱乐设备的古代，园林里的生活或许比你现在在家过的还悠闲小资！其实，在苏州园林里有不少园主和家人用来游戏娱乐、锻炼励志的建筑和场所，调节过于平静的生活，三五好友结伴寻欢取乐，也是适当丰厚安闲，令人羡慕！环秀山庄{网师园→射鸭廊}射鸭取乐，宫廷仕女喜爱的游戏网师园中部彩霞池东北隅的射鸭廊，是一个长约5米多的的临水小廊,东倚山墙，西凌绿波。射鸭？这里可不是射箭的场所，而是用来做趣味游戏的地方。“射鸭”为古代宫廷中仕女喜爱的游戏，类似于现在的套圈一类。射的也不是活鸭，多是木制的鸭子放在水面上漂浮，仕女们以藤圈投套，形成生动有趣的情景。另外，射鸭也是隐士闲逸生活的象征，唐孟郊《送淡公》诗之四：“笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。”竹枝弓，即桃竹弓，后因以“桃弓射鸭”指隐士的闲逸生活，“射鸭廊”之名可能由此而来。射鸭取乐之廊，亦是旧时网师园园主品茗雅集之处。{留园→射圃}苏州园林中罕见的练习射艺之地虽然射鸭不是射箭的场所，当然，苏州园林中也有用来真正练习射箭技艺的地方。清新、舒适干净的庭院环境，入眼赏心悦目，漫步怡然自得。庭院的四季缓冲了岁月，一下回到小时候的美好里。南通公司园林公司

乐居此园无闲事，晓看天色暮看云。现代人们追求着生活的理想，却不知诗和远方，就在这花开花谢的墅园里。苏州厂区园林

   杜丽娘说：“不到园林，怎知春色如许?”中国园林是一件艺术品，建筑、山水、花木巧妙组合，“虽为人作，宛自天开”一山一石，耐入寻味。造园一名构园重在构字，含意至深深在思致，妙在情趣非*土木绿化之事园林的山水近于自然山有脉，水有源水随山转，山因水活脉源贯通，全园生动园中诸景，深远而有层次见其片断，不逞全形咫尺千里，余味无穷观园林景物有仰俯之别楼阁掩映，山石森严，曲水湾环莫不存乎此理“一丘藏曲折，缓步百跻攀”俯仰留心，藏景万千一花一草，皆有画意窗外花树一角，即折枝尺幅山间古树三五，幽篁一丛乃枯木竹石图园林中有曲直之妙曲中寓直，灵活应用，曲直自如曲桥、曲径、曲廊行者左右顾盼，趣味横生郊园多野趣，宅园贵清新野趣接近自然，清新不落常套万顷之园难以紧凑数亩之园难以宽绰紧凑不觉其大，游无倦意宽绰不觉局促，览之有物故以静、动观园，有缩地扩基之妙园之佳者如诗之绝句，词之小令皆以少胜多，有不尽之意寥寥几句。苏州厂区园林

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